| נשלח ב-2/5/2004 04:36 |
 |
| |
חדש: ירחון "עם הספר"
במה מרכזית לסיקור אוצר הספרים התורני בעולם.
הגליון הראשון דחודש אייר יצא לאור בימים אלו.
לב עמודים, על כ-50 ספרים, פרסומות מארטסקרול ועוד.
עיתון זה יכול להפוך במשך הירחים לעיתון החשוב והנפוץ ביותר בעולם החרדי, ושבועון "בקהילה" תהיה שני לה בחשיבות ותפוצה. כי בשני הנ"ל נמצאים כשרונות היהדות החרדית.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 05:29 |
|
| |
הירחון יופץ גם בחו"ל?
תוקן על ידי - ממדבש - 02/05/2004 5:35:37
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:29 |
|
| |
בניו יורק קראתיו השבת. כמדומני שחוץ מארה"ק וארה"ב זה מופץ באירופה דרך אנטוורפן.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:30 |
|
| |
3 הספרים היהודיים המרכזיים הם: תנ"ך, תלמוד בבלי ורמב"ם, והשאר כעלים וענפים הקשורים לגזע עץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:32 |
|
| |
איפה ניתן להשיג זאת בניו יורק?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:36 |
|
| |
טוב יעשו אם בירחון "עם הספר", הנה מכל ספר יפרסמו "עמוד לדוגמא" מאחד העמודים האמצעיים שבספר המסוקר, בגודל שיהא אפשר לקרוא ברור, כך יוכלו הקוראים לדון לעצמם לפי קריטיריונים אישיים אודות טיב הספר.
כמובן שיש להם עוד הרבה עבודה עד שיגיעו לאיכות המעולה, אבל מהגליון הראשון נראה שהיסוד יסוד מצוין והרבה עבודה הושקעה בזה על ידי מומחים.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:39 |
|
| |
דבש,
בבתי הכנסת החרדיים בברוקלין.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 06:46 |
|
| |
זה מופץ בחינם?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 08:32 |
|
| |
מר אקונומיסט
מי קבע שאלה שלושת הספרים המרכזיים ביהדות?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 19:21 |
|
| |
עיינתי בקובץ הזה שחולק בבתי המדרש בנ.י. בשבת. ועדיין לא נתבררה לי המטרה, אם היא:
א) כדי לעניין את הקוראים בספרים החדשים שיוצאים בשוק (כעין אחד האשכולות שהיו בפורום הזה: http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=867209
ב) פרויקט של כמה מו"לים לפרסם את סחורתם, ותו לא.
פרויקט של כמה אנשים, להו"ל חוברת, ולדרוש כספים ממו"לים ומחברים כדי לפאר את הספרים שלהם, אף בספרים שאינם ראויים לזה. וכעין חוברת פרסום שמחלקים בבתים במטרה זו.
תור
כשאחד רוצה לקבל סיכום מכל התורה והלכותיה, אלה הם שלושת הספרים.
לכן קרא הרמב"ם לספרו בשם משנה תורה, ולכן תיקן הרבי מליובאוויטש שילמדו את הרמב"ם באופן שיסיימוהו פעם בשנה. אין שום ספר הלכה אחר שיכלול את כל הלכות התורה כפי שעשה זאת הרמב"ם.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 20:08 |
|
| |
בן
ומה עם התלמוד הירושלמי הוא לא נחשב?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 20:39 |
|
| |
הרמב"ם כולל גם את ההלכות שבירושלמי וגם אלו שבמדרשי ההלכה. משא"כ כמשסיימים את הירושלמי, עדיין לא נגעו בהמון הלכות.
נ.ב.
עד כמה שאני משתדל לא לפגוע, נראה לי שאיני מצליח:
לא רציתי להזכיר את הבאבא, כי באידיש היא סבתא, ובעברית של הספרדים מדובר באדם קדוש.
עצם הדבר שכתבתי תור (ולא תורא), מורה שאיני מתכוין לפגוע, אז מדוע נפגעת?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2004 20:49 |
|
| |
לא הבנתי את המשפט שלך:
"משא"כ כמשסיימים את הירושלמי, עדיין לא נגעו בהמון הלכות."?
וא"כ לפי דבריך אז אין צורך גם בבבלי.
" לפי שאדם קורא תורה שבכתב תחילה, ואחר כך קורא בזה, ויודע ממנו תורה שבעל פה כולה, ואינו צריך לקרות ספר אחר ביניהם"
לא נפגעתי. 
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2004 03:30 |
|
| |
אם נעשה עשרות עיגולים אחד מסביב לשני כו', ונחלק את ספרינו בין העיגולים, הייתי שם רק 3 ספרים בעיגול הפנימי, והשאר מחלק מסביב בין השאר. יש שהיו שמים רביעי בעיגול הפנימי והוא השלחן ערוך. ואם תשים את הירושלמי בעיגול הפנימי בטח גם תשים ספרא, ספרי, משנה, טור, ועוד.
אם היו נותנים לתלמידים (ואין קטנים אלא בדעת וזמן) רק 3 ספרים לקרוא כמה וכמה פעמים מהחל עד כלה וחזור בלי כל שאר עשרות הספרים מהחשובים באמת עד השורפים זמן קדוש, היו יהודים חרדים שקועים בלימוד התורה בפועל ואז יודעים יותר העלים והענפים אלו הספרים כגון הירושלמי, טור, ומספרי הרב עובדיה יוסף עד לסברות הבטן דהראש ישיבה, כו'.
ולשיטתך, אשאל: איך היה הרמב"ם יכול לומר "למד 2 ספרים ותדע הכל"? (זהו אחת הסיבות שלא התקבל שם החיבור כמשנה תורה אלא כהרמב"ם).
כשידעו תנ"ך, תלמוד בבלי, ורמב"ם, יקבלו רוב המושגים, יבינו דרך המחשבה, ידעו היסודות, ועוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2004 04:23 |
|
| |
וע"ד הצחות, יש שאף פעם לא למדו תנ"ך אבל יודעים המון פסוקים מהתלמוד בבלי.
ולא כ"כ בצחות, יש תלמידים המצטטים בשם אמרם את רבם, אף על שאין זה ווארט או חידוש רבם אלא רמב"ם או גמרא או פסוק מפורשת.
מ'דארף אנהויבן מיט אל"ף-בית.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2004 04:28 |
|
| |
אין מה להגיד העיצוב יפה והרעיון נחוץ אך יש ענין בספרים שיש להם יותר ענין לציבור
|
|
|
|
|
