|
|
| נשלח ב-19/5/2004 03:16 |
 |
| |
נישט אומזינסט האבען די אהרונימלעך געוויינט מיט קראקאדיל טרערן צו JEWBOY אז ער זאל באהאלטען די אשכולות וועגען אהרן'ס דרשה דא אין דעם לאנגער אשכול צווישען די צענדליגער פאשקווילען כדי קיינער זאל עס נישט טרעפען
בשעת ווען כל מיני נארישע אשכולות וועגען די שייטלעך בלייבען יא עקסטער
אז מען הערט דעם טעיפ פארשטייט מען עס זייער גוט
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 05:36 |
|
| |
הרב חיים קנייבסקי שרף היום פאה מהודו, בליווי קבוצה מצומצמת ממקורביו, ובירך ברכה "אשר קידשנו במצותיו וצונו לבער עבודה זרה מארצינו".
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 05:47 |
|
| |
מאירקע - קשה להאמין - אגב מרן הגר"ח דיבר בשידור חי לפני ארבע אלפים באסיפה ללב לאחים - אולם לא הגיב מידי על פאה נכרית
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 14:09 |
|
| |
--------------------------------------------------------------------------------
Almost 40 years ago, Rav Moshe Sterenbuch put out a kuntres called ''Das V'halachah'', wherein he prohibited deriving any benefit from human hair products out of India, because of the Isser of takrovos avodah zorah.
His writes that the Indian hair is purchased from Hindu Temples which get the hair from women who cut it off in an avodah zorah ceremony, which goes something like this:
The woman cuts her hair off as a sacrifice to the Hindu god, Vishnu. The cutting of the hair is done at or in the temple and is a religious procedure itself, like shechting a korbon, and then it is supposed to be burned on an alter in a sacrifice to Vishnu.
The Hindu priests, however, after placing the hair on the alter and perhaps burning some of them, proceed to steal most of the sacrifice hairs and sell them to exporters. From those hairs come the Indian human hair shaitlach. There were also other possible scenarios that he entertained, but at the end of the day, he prohibited all of them.
The rabbonim weren't doing much about this then, because first of all, shaitel manufacturers started covering it up, claiming that the hair doesn't really come from Temples, or that it doesn't really come from India, or that only some of the Indian hair comes form the Temples but the majority does not, or they promise not to get hair form India but they did anyway; and secondly, it was hard to confirm Rabbi Shterenbuch's story, so and due to the contradictions, confusion, lack of confirmation, and the fact that in those days Rav Shterebuch was a young man with much less clout than he has today, nothing much happened.
Then, about 20 years later, in 1979, a rabbi in Flatbush receieved a call from one of his congregants who read in a business journal that the Indian hair that ends up in wigs comes from Buddhist temples. The rabbi announced in Shul that the shaitlach are prohibited.
Upon hearing this, many rabbonim did some research into the matter and found out that indeed about 70% of the Indian human hair comes from Hindu Temples, mostly in the Madras region, the by-product of a Hindu practice called ''tonsure.''
Rav Schwab ZTL was ready to prohibit the shaitlach, as were most other rabbonim in America. The more research was done, the scarier the situation looked.
That is, up to a point. What happened was that when the inquiries got really thorough a totally different picture emerged. There turned up many contradictory stories about the practice and procedure and meaning of the tonsure among the Hindus that were interviewed Some said that the hair cutting is a sacrifice; some said it wasn't; some said that sometimes it is and sometimes its not; some said that different Hindu sects and even different individuals do it for different reasons; some said that the Hindu hair is holy and therefore used in the religious practice and others said the opposite – that hair is unclean and therefore it is cut off before the woman enters the Temple; others said that really the process is not avodah zorah but the women who get their hair cut think it is, and that itself would prohibit.
I suppose it's kind of like, l'havdil, if a non-Jew would take it upon himself to find out about let's say the Jewish rite of circumcision. Who would he ask? An orthodox Jew? Conservative? Reform? A kabbalist? Metzitzah bepeh? Not b'peh? I mean, how many times do we see articles about Judaism in secular sources? And how many times do we laugh at them and say they haven't got a clue? The same thing seemed to be happening here.
So they contacted swamis, which are like Hindu rabbis, or teachers, or yogis, who referred them to a man who was supposedly the biggest scholar in Hinduism in this country, a Dr. Anand Mohan, professor of religion and philosophy at City College in Queens, NY, and a Hindu priest.
According to Dr. Mohan, the hair cutting practice is not a sacrifice to any god. What happens is, women sometimes make a vow that if either a simcha and/or a tzara happens to them, they will ''give away a prized possession'' of theirs. Since they are not allowed to cut their hair at all except under certain circumstances, their long, silky hair is their most beautiful and prized possession. So they make a vow to cut it off.
They do not have to do this in a temple, and they can throw the hair in the garbage of they want – it doesn't matter what happens to it. The point is that they do away with a prized possession. That possession could also theoretically be a gold bangle, or any object of value.
There are other times that they would perform a hair cutting as well, such the first haircut of a baby.
Cutting the hair is kind of a purification process, like taking a shower, except instead of getting rid of dirt, they get rid of hair. In fact, after they cut the hair they take a bath before they enter the temples. And just as dirt would not be considered ''holy'' even if your bath was a religious practice, so too the hair is nothing but the garbage by-product of this purification process, and is in no way takrovos avodah zorah.
In the olden days, Dr. Mohan said, women indeed used to cut their hair and throw it away. Or they went to the temple to cut their hair, and the temple people threw it away. But then, some the temple people got an idea to make wigs out of the hair anddecided to make a business out of it.
So they stationed barbers outside of the temples where women would come and get their hair cut before they took their baths and entered the temple. The temple trustees – not the priests – take the hair and sell it. Theoretically, the women could sell it themselves, but if they would do that, it wouldn't be much of a self-sacrifice, since they are making profit on it, and the whole idea is that they have to ''give away'' something valuable.
Ad kan divrei Dr. Mohan.
His version of the story was confirmed independently by a Diana Eck, professor of Comparitive Religion and Indian Studies in Harvard University. Without hearing what Dr. Mohan said, she provided the exact same report.
The tonsure practice is a preparatory act for worship. It is not a act of worship itself. The primary shrine where this takes place is in Tirupati, in Southern Andhra Pradesh. It is a hilltop shrine. On festival days, 20,000-30,000 pilgrims come to Tirupati.
Rav Moshe Shterenbuch was then contacted, and he said that he really isn't sure of the information that he received, and that even if it is true, it ''quite possibly'' – not ''for sure'' - would create a prohibition of takrovos avodah zorah
All the information – every contradiction, version, and opinion, with the documantation - was collected, and set to Rav Shlomo Zalman Aurbach ZTL and Rav Elyashev.
They both permitted. Rav Shlomo Zalman, as reported by Rabbi Portnoy, said you can be lenient because since there are several doubts whether the hair in any given shaitel is really avodah zorah, we have a sfek sfeika.
Rav Elyashev wrote a 3 page teshuva, quoting Dr. Mohan by name (although in the printed version they for some reason omitted it), and explaining, among other things, that since the hair is not cut inside the temple in front of any god, and is not done as a manner of worship, it is permitted. He also writes that it doesn't matter what the woman has in mind as much as it does what the barber has in mind, and he knows why he is cutting the hair, and it is not for idolatry.
This is because in order to constitute takrovos avodah zorah, the cutting of the hair itself has to be a religious ceremony, comparable to shechitah, and so depends on the ''shochet'' himself.
Rav Elyashev adds, that of course this halachah depends on the facts, and he is relying on the facts as presented to him, so his psak is contingent on the accuracy of those facts.
Rav Sheinberg then also permitted at that time, based on the facts that he researched, primarily through a sefardic ''chacham''.
A lot of confusion happened during the research because when people investigated, there were a lot of Indian clerics talking about how the hair is an ''offering'' or a ''sacrifice'', which sounded scary. But it was later found out that they meant ''offering'' not as in Korbon but as in something you offer – or give; and ''sacrifice'' was not meant in the context of Korbon but rather ''self sacrifice''. So things were scary when they were investigated but when they were thoroughly investigated, things got better.
Rav Moshe Shterenbuch was sent the material as well, but he did not change his psak – he still prohibited. He disagreed with Rav Elyashev regarding certain halachos, plus he said he is not convinced that the Metzius is accurate, and so he does not have enough evidence to permit the safek d'oraisa.
Things were quiet until recently. The Wall Street Journal, last summer, published one of those articles describing the idolatrous practice of Indian tonsure as the source of the hair in American wigs. Just as 15 years ago, the tumult was triggered by an article in a trade magazine, so too now the tumult was triggered by the Journal article.
Slowly things started getting louder. It was discovered that Rav Shterenbuch prohibited, and about a month ago in Eretz Yisroel, Rav Moshe Shterenbuch's name came up on tzetlach prohibiting the shaitlach again.
Dayan Dunner of London went to Rav Elyashev and obtained a heter to go into the Hindu Temples to see what the story is – kdei lehoros (in order to pasken a shailah) that would be permitted – and he took a trip to India last week, and came back with information that led many Rabbonim to prohibit the shaitlach again.
However, I am not aware of what information is being used, and how thorough of an inquiry was done. Last time this happened, everyone got scared based on the first level of investigation, but later on, when the investigation got pretty intense, we found out it wasn't a problem.
So far, as far as I can see, Rav Wosner and Rav Karelitz put out a psak saying that ''based on the information that we received'', they consider it a maybe avodah zorah situation so you shouldn't buy any new Indian shaitlach going forward, and try hard to exchange what you already have. They did not say to throw out your shaitlach. They are paskening that they don't know, and giving over the halchic guidelines on how to act when you don't know.
Rav Elyashev did not put anything in writing, but Rabbi Efrati, one of Rav Elyashev's close people, wrote a couple of letters summarizing what he says Rav Elyashev said. I have heard that there are disagreements among Rav Elyashev's close people regarding the accuracy of those letters, as well as the accuracy of the information that is being given to Rav Elyashev.
In short, I have not heard a psak from any posek so far except that ''until we find out the whole story, we should be careful.'' Which is fine, but the issue was apparently investigated thoroughly and closed 15 years ago. And just as 15 years ago, this was the initial reaction, and even upon investigation this was the reaction, until we found out that we needed really thorough investigations, which were done, and resulted in a lenient ruling (i.e. from Rav Elyashev and Rav Shlomo Zalman), the question now arises: Is the information that is being given to the Rabbonim (a) accurate and (b) complete? And (c) is it more so than the extensive information that was collected 15 years ago?
And even if there is a problem, how do you know which shaitlach are avodah zorah and which are not? Believability is an entire halachic issue in itself, especially since we are dealing with vested interests of vendors.
Obvisouly this depends on the metzius more than on the halachah. And thus the question is: What is the real metzius. Many Rabbonim, such as Rav Wosner and Rav Karelitz, and perhaps Rav Elyashev, are saying they don't know. Yet.
The difficulty I am having with this is, the documentation that was done then seems compelling and conclusive. So it brings into question the accuracy and completeness of whatever information is causing doubts now. Especially since the current research was done is a very short time, and experience shows that until you get to the very bottom of the situation, it really does look like avodah zorah.
To me it seems that the metzius, the facts, as we know them at this point in time, indicate that there is no avodah zorah here, or at least there is enough reason to say there is no avodah zorah so as to permit the shaitlach, as per the psakim of Rav Shlomo Zalman, Rav Elyashev, and others back then. And since there has been no psak thus far issued except that ''since we don't know therefore we should be careful'', and some statements in the name of Rav Elyashev whose reliability has been contested, therefore, I would say that if your Rav is unsure of the facts of the matter, then do not wear the questionable shaitlach until the issue is further researched. If your Rav, on the other hand, is comfortable that the research was already completed years ago, and that the current situation is merely a matter of these Rabbonim independently verifying what your Rav already knows to be true, then you are fully entitled to follow your rav, and it would not be considered going against Rav Elyashev or Rav Wosner, since even the great poskim admit that if someone really knows the facts, the psak would be different.
http://www.frumteens.com/topic.php?topic_id=5277&forum_id=34&Topic_Title=Sheitels&forum_title=Chukas+Akum
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 23:53 |
|
| |
212-461-8858
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2004 07:18 |
|
| |
ארגינעלער שרייבט
התאחדות אסיפה אנגעהויבן מיט אלע רבנים
די אסיפת הרבנים אין דעם קאנצעליי פון די התאחדות הרבנים האט זיך יעצט אנגעהויבן.
באטייליגטע זענען:
הגה"צ האב"ד ור"מ קרית יואל שליט"א
הגה"צ ראב"ד התאחדות הרבנים ר' מנחם זכרי' זילבער שליט"א
הגה"צ ר' הילל וויינבערגער שליט"א
הגה"צ ' אליקים געציל בערקאוויטש שליט"א דומ"ץ קרית יואל
הגה"צ ר' משולם פאלאטשעק שליט"א
הגה"צ ר' בנימין הלוי גרובער שליט"א
ווער עס האט נאך נעמען זאל ביטע פאוסטן.
=====
ווארהייט שרייבט
רבותי, וואס גייט דארט פאר
ווער האט עפעס פרטים.
איז דארט ר' אברהם לייטנער אדער דער וומ"ס דיין?
זענען דארט פיליפ וויינבערגער אדער כ"ץ פון ב"פ?
זענען דארט וויענער רב, גאלאנטער רב אדער צעהלימער רב?
זענען דארט רבנים פון בארא פארק אויך אדער נאר וויליאמבורגער מורי הוראה?
=====
ארגינעלער שרייבט
ר' אברהם לייטנער איז נישט דארט.
ר' מנשה פרידמאן איז נישטא.
הרב דונער רעדט יעצט איבער א שעה.
דער קרית יואל'ער רב זיצט מאטעסדארפער רב און צעהלימער רב.
הרב ביק און מאטעסדארפער רב זענען די עלצטע רבנים.
עס געפינען זיך דארט אלע 12 נייע מורי הוראות פון סאטמאר
די בית דין פון סקווירא
די בית דין פון טארטיקוב.
הרב שמחה סאלאווייטשיק,
הרב שמחה קאהן פון לעיקוואוד
הרב גינזבערג פון אגודת הרבנים
הרב הערבסט פון פלעטבוש, און נאך ליטוויטשע גדולים וואס זענען געווען ביי די אסיפת הרבנים אין סיגוט, בשעת די גיורת פרשה.
ווען קרית יואל'ער רב איז אריינגעקומען האט זיך יעדער אויפגעשטעלט, איצא גליק האט אויפגעהערט רעדן און האט געווארט אז דער קרית יואל'ער רב זאל זיך אראפזעצן אויף זיין פלאץ וואס מ'האט אים אנגעגרייט אינמיטן זאל (לכאורה די בענקל וואס מ'האט אנגעגרייט פאר'ן רבי'ן).
זאלי איז אנגעקומען מיט זיין מלמד להועיל ר' שמואל טייטלבוים און מיט האברך החשוב המפואר ר' משה וואלף קליין שליט"א מיט א מסכת פאה אונטערן ארעם.
און נאך א זאך.
אזוי ווי ס'איז נישט געווען קיין פלאץ אין התאחדות הרבנים האט עס איצא געוואלט מאכן אין עטרת אברהם.
אבער ר' מענדל זילבער האט געזאגט אז אין אזא טריפה'נעם זאל לאזט ער נישט גיין, איז געבליבן אז מ'גייט אין קליימער טערעס.
=====
ווארהייט שרייבט
רבותי וואס נאך טוט זיך דארט.
מיסטער ארגינעלער, וואס נאך ווייסטו פון די אסיפה?
ווער רעדט יעצט.
האט מען שוין אונטערגעשריבן.
זענען נאך מענטשן צוגעקומען.
איז איינער אנטלאפן אינמיטן
האט איינער צוריקגעצויגן.
=====
יוסף90 שרייבט
וואס טוט זיך ביי די אסיפה?
=====
weiss321 שרייבט
רב זילבער האט נאר גערעדט זאכן וואס ער האט געוואלט אויסשמועסן נישט קיין החלטה
בנימין גרובער האט ארויסגעוואקט פון דארט וועגן רב ביק וואס האט נישט געלאזט דעם פראפעסאר רעדן
רב זילבער האט געוואלט אויפטון אז מען רעדט פון א ספיקא דרבנן
גרובער האט געוואלט אויפטון אז מען רעדט פון א ספק-ספק-ספק ספיקה, וויבאלד מען ווייסט נישט אויף זיכער אז עס קומט פון אינדיע און מען ווייסט נישט אז עס איז ע"ז און עס איז נאר %10 און די בלענד שייטלעך איז עס בטלה
אבער כמעט יעדער האט איהם אפגעפרעגט, הרב ז"ל פילאפף האט געמאכט חוזק פון איהם
רב זילבער דער ראבד האט אבער געזאגט אז דער ב"ח זאגט אויף א פלאטץ אז נאר דרכו בכך, און דא איז עס נאר א 50 יעריגע זאך במילא איז עס נישט דרכו
אבער ק"י רב האט איהם אפגעפרעגט ווי אויך הרב מגאלאנטא
אויף זיין אויפטו פון דרבנן האט איהם ק"י רב געזאגט אז מען נעמט עס נישט אן און רוב רובו ראשונים האלטן פארקערט
הרב האלפרען האט געבעטן אז מען זאל טרעפן א היתר ווייל זיין קהלה גייט מיט האר און נאר א שייטל קען זיי ראטעווען אויף דעם האט ק"י רב געזאגט אז איין איסור קען נישט מתיר זיין א צווייטע
הרב זילבער האט געוואלט אז מען זאל אראפשיקען א אייגענע משלחת האט הרב מק"י געזאגט אז מען ווארט נאך היינט אויף א תשובה און די עדה האט שוין געטוהן דערין 2 יאר און מען קען זיך פארלאזן אויף זיי
=====
weiss321 שרייבט
איצא דערווייל האט נישט ארויסגעגעבן א ק"ק
הרב בנימין גרובער גיט שוין הכשרים (פארשטייט זיך פאר געלט)
די אנדערע וואך וועט ער ארויסקומען מיט א ליסט
=====
פרעסעריי שרייבט
ידעתי מראש כי לא יהי' שם החלטה
מה נעשה שאין בימינו אצלינו פוסקים מובהקים כמו הגאונים מפאפא, צעהלים, דעברעצין, מעזיביזש, ועוד
=====
שורשנגח שרייבט
קודם האט גערעדט הרב דונער, און ער האט באדאנקט און משבח געווען דעם קרית יואל רב שליט"א וואס איז דער ריכטיגער לוחם מלחמת ה', און ער פירט אן אז יודן זאלן אנטוען שפיצלעך.
דער קרית יואל רב שליט"א האט געזאגט א הערליכע דרשה, און ער האט געזאגט אז אונז דארפן מיט שטיין מיטען בי"ד הגדול שבירושלים, וואס זיי האבן דאס גע'אסר'עט, עס איז געווען אן החלטה יעדער האט אונטערגעשריבען די קול קורא, וואס דער קרית יואל רב שליט"א האט געוואלט אז מען זאל אסר'ן אפילו די ספק.
=====
איחודמעמבר שרייבט
הגה"צ אבד"ק פריימאן וראב"ד התאחדות הרבנים שליט"א האט זיך זייער נישט גוט אויסגעדרוקט נאך די אסיפה אויף אהרן חורינער, וועלכער האט (ווי זיין שטייגער פון רעדן "א סאך און געדעכט) אים נישט געלאזט קומען צום ווארט ווייל ער האלט נישט ווי אים.
דער פריימאנער רב שליט"א איז נישט געווען בדעה אחת מיט חורינער און דערפאר האט חורינער באשלאסן אז מען פירט א מלחמת חורמה קעגן פריימאנער רב שליט"א.
=====
רבי_יונה שרייבט
איך האב נישט צופיל געהערט וועגען די אסיפה.
פריער אין ראדני הער איך ווי שמואל ט"ב זאגט פאר א. ו. ז. אז אהרן האט נאר געוואלט אסרען, מען האט דאס געדארפט ווען מתיר זיין צו ווייזען פאר אהרן אז ער איז נישט בעל הבית, נאר ער איז געקומען מיט א גאנצע חברה, איצי וועט פארדעם כאפן אז אהרן איז דא טאר נישט זיין קיין אסיפה ווייל ער נעמט דאס איבער.
=====
===============
כורמיזא שרייבט
נייע מאשין וואס איז בודק די שייטלעך
אין ארץ ישראל איז אנגעקומען א מאשין וואס איז בודק די שייטלעך צו עס האט האר פון אינדיע.
http://masoret.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=943262
=====
===============
10שפצלעך שרייבט
דער שפיצעל פון די שייטלעך סקאנדאל
עס איז העכסט אונטערסאנט צו דערציילן די הויפט שפיטצעל וואס עס איז פארגעקומען אונטער די רוליסן איבער אהרן טייטלבוים'ס בריוו וועגן די שייטלעך.
אהרן טייטלבוים'ס יועצים האבן געליינט "דער איד" אין אויך געוואוסט אז "התאחדות" דארף מאכן א מיטונג מיטוואך במדבר, אין זיי האבן פארשטאנען אז ר' זלמן לייב מיט די סאטמארער רבנים וועלן נישט ארויסגעבן קיין בריוו פאר "התאחדות הרבנים" ווייל זיי האלטן זיך נארמאל לויט די פארשריפטן פון התאחדות.
האבן זיי געטראכט אז אהרן וועט ארוס טאנצן די ערשטע מיט א בריוו וועגן די שיטטלעך אין וועט אסר'ן גענצליך, אין ביי די אסיפה פון התאחדות וועט ער אנקומען ווי א הויפא מחותן ווי איינער וואס ער פירט די מערכה.
אבער למעשה האט אהרן געהערט אז דער סאטמארער ביד"צ שליט"א זיצט אן אסיפה, אין האט שוין געוואלט ארויסגעבן דעם בריוו, אבער דער ביד"צ אין ירושלים האט נאכנישט אונטערגעשריבן, אין אזוי זיין בריוו האט זיך באצויגן אויף ר' מאיר בראנסדארפער וואס ער האט נאך אליין נישט אונטערגעשריבן אויף א בריוו האט ער נישט געקענט פארעפענטליכן זיין בריוו.
די עסקנים און ירושלים האבן דערנערשטאג נאכט באקומען נאכאנדיגע טעלעפאנען פון די אנשי ביתו פון קר"י וועלענדיג וויסן אינפארמאציע צו דער ביד"צ האט שוין אונטערגעשריבן.
י. ג. פון "וועד הכשרות" פון העדה החרדית אין ירושלים האט זיי טאקע אריינגעפעקסט דעם נוסח פונעם בריוו, אבער נישט אונטערגעשריבן.
י. מ. ט. דער איידעם פון ע. כ., האט יעדע שעה געקאלט איינער פון די עסקנים אז ער זאל עם אריינפעקסן דעם בריוו, אבער ער האט עס הערשט באקומען 9:00 אזייגער ביינאכט, 3 שעה נאך וואס דער סאטמארער ביד"צ האט שוין פארעפענטליכט זיין בריוו.
למעשה האט אהרן געזען אז ער איז אויסגעשפילט ער איז נישט דער ערשטער, האט ער געמיינט אז מיט'ן צולייגן די סיגניטשער פון ר' געציל בערקאוויטש וועט ער זיך ראטעווען, אז די גאס וועט מיינען אז ער האט אויך רבנים מיט א בי"ד.
אבער דערמיט האט ער זיך געלייגט צווי מאל טיף אין די קרקע.
ווייל ביז היינט פלעג אהרן מיט זיינע רמשים שרייען, אז מיר דארפן גארנישט, מיר דארפן נישט נאך רבנים, מיר האבן א רב, למעשה האבן מיר שוין א רבי, און ער אליין קען ארויסזאגן זיין מיינונג, פסק, א.ד.ג, זלמן לייב דארף האבן נאך רבנים ווייל אליין פאר זיך איז ער נישט גענוג שטארק, אבער מיט צולייגן ר' געצלי'ס אונטערשריפט האט אהרן געוויזן אז ער שטארבט צו האבן רבנים מיט זיך, אין ער נוצט דעם זעלבן מיטעל פון זיין ברידער.
=====
תיבהאישית שרייבט
איך האב שוין פינלאנג געוויסט דערפין. מיין שאלה איז נאר פין ווי די ביסט געוואר געווארן די גאנצע מעשה? סיז געווען א שטרענגע סוד ביז יעצט. ווער האט דיר עס ארויסגעגעבן?
=====
===============
weiss321 שרייבט
גינעס ווארלד רעקארד, איז די שייטל האר
די גינעס ווארלד אף רעקארד ברענגט אראפ:
Largest Donation Of Hair
Pilgrims to the Tirupati temple in Andhra Pradesh, India, donate a tonsure of their hair as a gift. Every year an estimated 6.5 million people make donations of their hair, and more than US$2.2 million is raised through its annual auction.
YEAR 1999
=====
ekstein שרייבט
גענומען דעם ריכטיגען נאמען פינעם פלאץ פין די סייט
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=942657
=====
===============
ekstein שרייבט
היינט דרשה פין רביצן קליינמאן -שייטלעך
היינט ווער געהאלטען א דרשה פאר די נשים פין חינוך אין אין וועגן די שייטלען פארופען דורך הנהלת מוסדות סאטמער
=====
===============
ווארהייט שרייבט
באמבע הרב אלישיב ציט צוריק
די וועלט גייט אויפרידערן, ווייל די OU האט געשיקט הרב ישראל בעלסקי קיין אינדיע, און לויט ווי ער גיט איבער, איז די גאנצע זאך זייער אויפגעבלאזן געווארן.
ווי עס ווערט פארשטאנען האט הרב דוננער געמאכט א חקירה ודרישה פון בלויז 6 שעה וואס ער איז דארט געווען אן ער האט נישט ארויס די גאנצע מציאות פארוואס די אינדיאנער פרויען שערן זיך אפ די האר.
ווי עס ווערט איבערגעגעבן האט הרב אלישיב געמאלדן אז ער ציט צוריק פון זיין איסור - וואס וועט ווארשיינליך מאכן אן איבערקערעניש אין די גאנצע וועלט.
=====
13Hooper שרייבט
עס איז א מורדיגע אחריות סתם צו זאגען
אדרבה ברענג א מקור פון ווי די נעמסט דאס נאכדעם וועט יעדער קענען מחליט זיין צו די מקור איז אויסגעהאלטין
=====
מרן_שליטא שרייבט
הרב בעלסקי עדיין בנוי יורק - ויחד עם הרב היינעמאן (מבאלטימור) דיבר עם דיין דונר משך שעה אתמול ולידי מסקנה לא הגיעו.
אולם מרן הגרי"ש אינו חוזר מהפסק שזהו תקרובות ע"ז וסומך על העדות של הדיין.
=====
weiss321 שרייבט
שוא ושקר, הרב בעלסקי ארבעט אויף א ליסט פון אינדיע אליין וואס איז נישט פון ע"ז
א קליין טייל דארט איז נישט פון ע"ז און ער ארבעט אז די היימישע סוחרים זאלן נאר נעמען פון דארט
ער וויל אז OU זאל מאכן א הכשר (פארשטייט זיך אויך און די זייט געלט)
פאר די אלע וואס קענען נישט נאכקומען די הוראה פון אלע גדולי ארה"ק זאלן אויפהערן צו זאגן עתידות, נאר ריינע פאקטן ברענגטס
=====
weiss321 שרייבט
יעדער בר דעת פארשטייט אז יעצט צו פארן איז שוין נישט אינטערסאנט
ווייל דער גלח ווייסט אויך וואס איז גוט פאר איהם
ווי למשל: א וועב סייט וואס א רב האט פאריגע וואך גערופן און געליינט דערין אינפארמאציע, האט נעכטן אלעס געטוישט
די אנפארמאציע איז זייער אינהאלטספול געווען און תיכף ווען מען האט זיי פארבונדן האבן זיי געטוישט
פליז נישט עפענען אשכולות אויב ס'איז שוין דא א נושא דערפון
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2004 17:20 |
|
| |
ביי די אסיפה אין התאחדות הרבנים איז זאלי געזיצען דארטען ווי א האן אין בני אדם, ער האט ארום געקלאצט אויף אלע זייטען, אויפען דאך אויף די ווענט, אפגעציילט די באלאבס אויפען דזשילאר, ער איז געווען א ביטערע רחמנות, עס האט אויסגעקוקט ווי מען וועט דארפען פארמעדיקס אים ארויס צו טראגען פון דארטען, ער איז נעבעך געזיצען דארטען די פיר שעה פארפרוירען, ער האט נישט געהאט קיין אנהוג וואס מען רעדט דארט, אלע רבנים האבן דאס צוגעזעהן און אפילו זיינע רבנים פילאפף און וויינבערגער האבן אפילו נישט געקוקט אויף דעם עם הארץ.
זאלי האט געזאגט פאר איינעם, אז צו קיין אין גיהנום וואלט אים בעסער געווען ווי דאס זיצען ביי די נעכטיגע אסיפה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2004 02:37 |
|
| |
דאס האבן די אויגן פון רבהק געזעהן
דישיגוטער שרייבט
אזוי זאגט אויף רבה"ק מסאטמערזי"ע אויף ציונות
דאס האבן נאך די אויגן פון רבה"ק זי"ע געזעהן אזוי אויך קען מען זאגן
דאס האבן די אויגן פון די ראצפערטער רבי זצ"ל געזהן נאך צעהן יאר צוריק נאך צוואנציק יאהר צוריק ווען ער האט לוחם געווען קעגן שייטלען און קיינער האט אים נישט צו געהאלפן,
און היינט טראגן פרויען שבת מיט קעריזשעס שבת נאכמיטאג מיט טיכלעך אויפן קאפ
אזוי ווי רעכטע ראצפערטע חסידית'טעס
=====
איחודמעמבר שרייבט
וואו האסטו דאס געזען?
נישט אין וויליאמסבורג.
דעם שבת האט מען כמעט נישט געהערט שרייען שבת.
זעלטן האט מען געזען א פרוי מיט א קערידזש אויף דער גאס.
=====
טובעין שרייבט
שבת שרייען זעט מען נישט
אבער ווען איך בין אין וויליאמסבורג קען איך נישט אדורך שפאצירען וויליאמסבורג שבת נאכמיטאג און נישט זען א שיינע פאר וועגעלעך
=====
majyar718 שרייבט
פערצופאל האט מען יא געשריגען און געהיצעט שבת!
ספעציעל שבת נאכמיטאג ווען די קווינסע ליידיגייערס אנשטאט זיצען און לערנען אביסעל שבת נאכמיטאג זענען זיי זיך געגאנען רייצן מיט די קלויזענבורגע און בעלזא און פאפא׳נע וואס טראגען יא מיטן עירוב
זיי האבען אנגעמאכט אזעלכע עקעלדיגע מהומות אז דער שחור פון בעד סטיי האלט שוין גאר הינטערשטעליג פון די דאזיגע חיות וואס ווייסן נאר פון ווילדעווען אין די גאסן און שטערן די רוה פון די אומשולדיגע איינוואוינערס,
צום מזל איז פונקט פאראיבער געגאנגען ווינער רב שליט''א און עס האט אים זייער פארדראסן ווי ער האט זיך אויסגעדריקט פאר א מקורב מיט ווייטאג צו די הפקרות פון די יונגווארג אויף די גאסן.
==========
די שייטלעך זעען זיכער טריפה. INDIAN HAIR
איטשע_חסיד שרייבט
דאס איז א ליסטע פון זיכער INDIAN HAIR וואס איז אויף די ליסטע פון GOERGIE שייטלעך וואס איז זיכער INDIAN און ס'איז עבודה זרה.
Wigs containing Indian Hair
ANGELA MONO
ARPEL
ALSACE
AMAZIN'G
AMELIE MONO
AOL
AOL MONO
ASTI Human Hair
ASTI2000
ASTI 2000 MONO
BABY BOB
BLAZER
BULGARI
CAMERON
CAYENNE
CHOPARD
COMME CA
COMME CA PLUS
DOLCE
E-MAIL
ENCORE
ENCORE X
EXPRESSO
FALL CURLY
FALL STRAIGHT
GALLERY
GARBO
GIA
HILLARY
IN FOCUS
INTERNET
JANE MONO
KERI MONO
LIBRA
LONG BABY BOB
MIMI
MONET
NET FALL
NET FALL CURLY
96'
96 LONG
NORAH
NOVA MONO
PLATINUM
PLATINUM HIGH
PLATINUM PT
PORCINI
PRINCESS SOPHIA
SELENA
SELMA
SELMA LONG MONO
SHORTY
SOPHIA EXPRESS
SOPHIA EXPRESS MONO
SOPHIA 83
SOPHIA 85
SOPHIA 90
SOPHIA LONG
SOPHIA THE POET
SOPHIA SHORT
SPOTLIGHT
SWEET 'NUF
360
VERSACE
WEFT HUMAN HAIR
WWW
=====
איטשע_חסיד שרייבט
<די זענען "נישט"INDINA HAIR >
דאס איז א ליסטע פון GOERGIE וואס זאגט אז די זענען
נישט
INDIAN HAIR.
נישט אויף מיין אחריות, נאר אויף זייער.
http://www.georgiewigs.com
Please do not relay on any other sources of informationincluding any previous advertisements or faxes!
Sunday 5/16/04 8 am
EUROPEAN HUMAN HAIR
HUMAN HAIR 50% HUMAN 50% SYNTHETIC 25% HUMAN 75% SYNTHETIC SYNTHETIC
DISCONTINUED STYLES
TRIPLE H SOFTWARE
CYBER HAIR
PARFAIT THREE QUARTERS FABULOUS FAKES
ALLY ALPHA BRUCE BOB ABSOLUTE ALL STAR
ALLY MONO MAYFAIR ASTI 50%/50% COCO AWESOME CURLS ALPHA
ALLY MD SPINNER CAMEO FARENHEIT BABY FACE BETA
ARIE MD SPINNER MONO CARNABY STREET FRU-FRU CELEBRATION BOB CAT
ASTI EHH DELL NETWORK NEWS ESCAPE CHANEL BOB
ASTI MD EXHIBIT RAQUEL HIGH ENERGY COMFREY
BRAVO MD GARCON UPBEAT LEGEND LUNA DEGAS
DANA GRAMMY MAXIM ELLE
DANA MONO GUESS OBIE ][ ESME
DANA MD HEADLINE NEWS POLKA FEI
DIVA HEATWAVE '93 REGIS FIRELLY
FARRA HOT SHOT SHORT STORY FORWARD BOB
FARRA MONO INDY 500 TASHA G-7
FARRA MD INDY 501 WEFT SYNTHETIC GALA
FALL EHH JANE GAMMA
FALL EHH (MEDIUM) JEWELS OUR SYNTHETICS CONTAIN HAT FALL
NET FALL - EHH KERI NO HUMAN HAIR HAT FALL-EUROPEAN
JO LEMONDE AND HIGH ENERGY 90
JO MONO LIZA NO HUMAN HAIR THREAD INDY 900
JOLIE NEPTUNE INDYANA
JOLIE MONO PENN JAZZ
LARA MONO PICASSO KOSHKA
LARA MD POLKA 50%/50% KRIZIA
NELLY PORTRAITS LOGO
NELLY MD ROCCOCO LONG SNOOD
TREO MONO SALUTE MATISSE
TREO MONO LONG SHORT JEWELS MISS AMERICA
TREO MD SOPHIA NEW WAVE MONTANA
VIVA STELLA OBIE 3
TUXEDO MM OBIE 4
THYME OLLIE
XIX OLLIE PLUS
PONYTAIL
REMY
RENAISSANCE
RICCI
SAGE
SHORT SNOOD
SHORT COCO
SNOOD
SUPREME SOPHIA '83
TUXEDO
TUDEDO 88
TWENTY ONE
VAN GOGH
XIX EHH
XIX 90
YSATIS
60'S
http://www.georgiewigs.com
==========
תיבה אישית: אהרוני'שער בורר מתיר ע"ז
סיני_ארי שרייבט
תיבה אישית האט געמאלדן און א צווייטער אשכול, אז הגאון ר' מענדל זילבער שליט"א דער הויפט חושן משפט בורר מטעם די "אהרונים" איז מתיר צו נוצן די "עבודה זרה" שייטלעך.
אויב עס איז אמת, און איך דריק אויס נאכמאל, אויס עס איז אמת, איז דאס א גרויסע שאנדע פאר די "אהרונים" וועלכע באנוצן זיך מיט אזא רב.
=====
KJAlliance שרייבט
צוויי זאכן
איינס, אז אפילו אויב רבי מענדל זילבער איז מתיר שעמען זיך די אהרונים נישט מיט אים, הרב פורים למשפחת מנשה שעמען מיר זיך אסאך מער
והשנית והוא העיקר, אז דו האסט פארגעסן, ווער ס'איז דער צווייטער בורר
הלא הוא דער דע-פאקטא ירושלים'ער רב, לעניני עירובין, שחיטה, מקוואות וכולי וכולי רבי מאיר בראנדסדארפער שליט"א
מיר שעמען זיך נישט מיר דעם בורר צד להיתר, און נישט מיטן בורר צד לאיסור
ווייל זיי ביידע זענען גאוני עולם
=====
איחודמעמבר שרייבט
סיניארי
דו ווייסט וואו צו טאטשען די אהרונישע נערוו.
צלחורכב
=====
תיבהאישית שרייבט
ווער זענען געוועין די ארגאניזירער פינ'ם שטורעם אויב נישט רבי מאיר בראנדסדארפער און רבי משה שטערנבוך, די צוויי נאנטע חברים פון הגה"צ אב"ד ור"מ קרית יואל שליט"א.
וועלכע אמעריקאנער רב איז ארויסגעקימען אזוי שארף קעגן די שייטלען ווי קרית יואל רב שליט"א.
נאר וואס דען? אין קרית יואל טאלערעיט מען אויך אנדערע מיינונגען. איינער וואס זאגט אנדערש איז נאכנישט קיין שייגאץ און אויסווארף.
=====
ederw שרייבט
אויב ווילסטו וויסן דעם אמת.
הרב וואזנער, רבי נסים קרליץ און הרב אלישיב, אויף זייער פסק האט מען געווארט. אין ארץ ישראל האט מען זיך הערשט אנגעהויבן אויסטאן די וואך די שייטלען אויף אזא מאסשטאב, ווייל כלל ישראל האט געווארט אויף זייער פסק.
=====
KJAlliance שרייבט
איחוד זיסער
גערעכט איז גערעכט איז גערעכט
דו ווייסט זייער גוט אז מאנראו מאכט נאר נאך וומס
ווצב"ש, די ביומו תתן שכרו וכולי וכולי
אזוי אויך מיט די שייטלן
און צום לעצט מיר שעמען זיך אזוי ביטערליך, מיט ראב"ד התאחדות הרבנים
מיר וואלטן אים גערן אויף געטוישן מיט ראב"ד בית דין לעניני עירוב ושייטלן
פורים נאכמיטאג ביזטו גערעכט אבער די איבעריגע טעג אין יאר?????????
גערעכט הא לן והא להו
די אהרונים פארלאזן זיך אויף הרב שטערנבוך און הרב בראנדסדארפער
און די זאליס פארלאזען זיך אויף הרב קרליץ און הרב אלישיב
הא לן והא להו
=====
חורינער שרייבט
ביי די"גיורת" פרשה האבן די "אהרונים" בשולדיגט הגה"צ ר' זלמן לייב ט"ב שליט"א ווייל ר' יצחק מאנדל האט געמאכט די גירות.
אין דא ביי די אלוועלטליכע "תקרובת ע"ז" שערוריה, וואס ר' מענדל זילבער איז מתיר, זענען זיי ממלא פיהם מים.
מאי שנא ?
לאהרונים פתרונים
=====
איחודמעמבר שרייבט
חורינער
אויף וועמען פרעגסטו קשיות.
ווייסטו דען נישט אז מיט אן אהרוני טענה'ט מען זיך נישט?
ער האט נישט קיין פראבלעם צו זאגן יעצט איין זאך און אין א מינוט ארום פונקט דאס פארקערטע.
ואהרן ט"ב יוכיח!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2004 02:45 |
|
| |
http://news.independent.co.uk/world/asia/story.jsp?story=523317
Independent Home | News | Sport | Argument | Education | Money | Jobs | Travel | Enjoyment
Home > News > World > Asia
Bonfire of the hairpieces: the global cost of a religious ruling
An Israeli rabbi's ruling that human hair from India is non-kosher has not only rocked Orthodox Jewry worldwide but has also thrown a multimillion-pound industry into crisis. Paul Vallely reports
21 May 2004
About two weeks ago, a middle-aged rabbi from Tottenham in north London boarded a plane for India with a most unusual mission. His destination was a Hindu temple in the Madras region which houses a massive image of the Vishnu, the blue-skinned, four-armed deity honoured as the preserver of the universe. The temple has 10,000 visitors a week, with an 11-year waiting list to enter its most revered Friday afternoon ceremony. But the act of homage most commonly performed by devotees is the cutting off of their hair. The temple houses 600 barbers who work in shifts round the clock to remove the hair of pilgrims who want to offer their beauty to the god in thanks, honour or worship.
Rabbi Ahron Dovid Dunner watched carefully as the barbers severed the long tresses of the women and men, and saw it fall in a trough, from which it is collected to be sold to foreign buyers. Through a translator, he interviewed barbers, donors and temple guides, making copious notes. Then he reported back. It was a move that has since plunged an international multimillion-pound industry into chaos.
The man who took Ahron Dunner's call was Rabbi Sholom Elyashiv, the leader of Orthodox Lithuanian Torah Jewry, in Israel. Rabbi Elyashiv is one of the most respected authorities in the ultra-Orthodox world. It was he who had rung Rabbi Dunner and asked if he would go to India to check out some disturbing reports.
Among highly Orthodox Jews, a code of modesty forbids women from displaying their hair in public once they are married. Rabbinical tradition has it that a woman's hair is her "crowning glory" and must be covered outside the home. Interpretations as to what this means vary: some merely wear hats in synagogue, others cover their hair in the company of others with a scarf called a tichel; some crop the hair short and the most extreme groups shave their heads. But many Orthodox women wear a wig known as a sheitel. Synthetic wigs cost about £200 but wigs made from top-quality human hair routinely cost £1,000 or more.
About a month ago, reports reached senior rabbis in Israel that most of the natural wigs imported from Europe for their womenfolk were made of Indian hair. This reignited rumours which had been in circulation for years; that hair bought in India had been cut during Hindu religious ceremonies. This would be a serious problem, since Jews believe that there is only one God, where Hinduism is a polytheistic religion which, under Jewish religious law, would be classed as idol worship. Rabbi Elyashiv rang his emissary Rabbi Dunner in London and asked him to go to India to investigate.
"What he found," says Rabbi Pini Dunner, the nephew of the emissary, who runs the Saatchi Synagogue in north London, "was that the cutting of the hair was clearly a sacrifice to a pagan god according to the criteria of the rabbinic texts."
Vishnu is one of many deities within the Hindu pantheon, and, to make matters worse, a god with 1,000 names who, it is believed, will have 10 incarnations, of which Rama and Krishna are but two. Vishnu could not, by any stretch of the imagination, be seen as another name for Judaism's monotheistic God. Jews who wore wigs made from hair cut in his honour were in violation of the Torah (biblical) ban on benefiting from idol worship. In other words, such wigs were decidedly not kosher.
"The question then," says Pini Dunner, "was whether all hair from India came from such ceremonies." What the authorities in Israel decided was that there was no way of knowing. "Under rabbinic law, in cases of uncertainty you give it the benefit of the doubt. But when it is a Torah ban, the rule is when in doubt, do without'."
On Wednesday last week, Rabbi Elyashiv issued a ruling that all wigs from India were non-kosher. Back in London Rabbi Ahron Dovid Dunner went a step further. Since wig makers often presented Indian hair under the label "Made in Europe", all wigs made from human hair should be rejected until their provenance could be fully established.
Across the world uproar has ensued. Men came home from synagogue to ask their wives: "Where is your wig from?" A panic flashed around the world from Israel to New York, India, Toronto and London. The international wig industry was thrown into crisis; it sells to the theatrical, medical and black communities too but Orthodox Jews represent a significant proportion of its business, especially at the pricier end of the range.
In New York it is not uncommon for ultra-Orthodox women to spend $3,000 on a wig. "The law is about modesty," explains Rabbi Dunner. "It does not say that women have to present themselves as unattractive in public - only that the hair is covered as a sign that a wife's beauty is exclusively for her husband. But it must not make her feel uncomfortable or belittled. That's not the Jewish way."
In the United States, the Orthodox wig market is thought to be worth about $60m a year. In Israel, the market among the haredim, as the ultra- Orthodox are known, is about half a million strong, though they spend a lot less per head. In Britain there are thought to be as many as 10,000 Orthodox wig-wearers.
All of these have been thrown into a panic. Wig shops have been besieged by frantic customers phoning to check where their wigs came from. Many then refused to accept the retailers' reassurances. "Can you believe a wig seller?" has become the new Orthodox mantra. "Our phones have been ringing off the hook," said one retailer in Canada.
In Israel, outraged wig owners demanded that the sellers of wigs made from Indian hair be tried in a religious court. Teachers in the ultra- Orthodox Beit Ya'akov school system were told that if they would be fired if they went to school wearing a wig. In the religious city of Bnei Brak people even started collecting Indian wigs and throwing them onto bonfires. "My God, what's that terrible smell," asked one woman in Israel, on the phone to a friend in London, fearing some terrorist attack. It proved only to be human hair wigs burning.
The wig crisis also became a focus for political point-scoring. The religious Zionist camp of Jews of Middle Eastern origin, who prefer hats or kerchiefs to the wigs of the haredim (mainly of European antecedents), chipped into the debate. Angry zealots began making lists of shops which continued to sell the outlawed Indian hair wigs, threatening to launch a boycott.
In New York, synthetic wigs flew off the shelves at Yaffa's Quality Wigs in the Borough Park section of Brooklyn which is home to many ultra-Orthodox Jews. This is an area where rabbinical rulings spread faster than gossip. So strict is their interpretation of Judaism's stance against idolatry that even portrait photographs are considered "graven images" and prohibited. Here the previous traditional wisdom, that human hair not only looked better but lasted longer, has been overturned. "They've emptied the shelves already for synthetic," The New York Times quoted one saleswoman as saying.
Once the synthetic wigs were gone, queues began to form outside the doors of places selling alternative head coverings, such as the Uptown Girl Snood Factory Outlet. An increasing number of Orthodox Jewish women have been seen wearing cloth head coverings. Teachers at a local girls school turned up for work in snoods. And wig makers have been advertising in the local Yiddish press with desperate assertions that their hair is definitely not Indian.
Yet that was not all. On Monday evening, hundreds of people gathered at a crossroads in Williamsburg, another Brooklyn suburb which is home to a large Orthodox community. They piled women's wigs on the pavement and burnt them in a series of fires. Throwing the tainted headpieces into the garbage, or even burying them, was an insufficient act of disgust, local people said. They had to be burnt. Some of the 300 wigs tossed into the flames were still attached to mannequins' heads.
The emotional temperature rose too, as police stepped in to control the crowds. One man who darted through the police lines to throw another wig on to the fire was led to a waiting patrol car. A woman was charged with disorderly conduct. At midnight more than a dozen fires were still burning.
In Stamford Hill in London the response has been more measured though Orthodox women there have been complaining about a hike in the price of alternative head coverings.
Not everyone in the Orthodox community has been seized by panic. In America, Rabbi Yisroel Belsky, a leading authority on Jewish law for the Orthodox Union in the United States, has temporarily accepted Rabbi Elyashiv's ruling but has promised he will offer his own interpretation after some study. Much turned, he said, on whether it was possible to discern just what the Hindu hair-cutters and donors had in their minds when they made their offerings, because that had a bearing on whether their acts were idolatrous. It might be that the issue could be resolved without a ban.
There may, in any case, be more to all this than immediately meets the eye. Some outside commentators have suggested that the current crisis is a reaction to the weakening of the social control once exerted by the rabbis in the wake of the rapid expansion in the world of the haredim. Most other Jews simply look on bewildered.
To them, as to the secular world, it is all an reaffirmation of the conviction that ultra-Orthodox religious believers are an extremely weird bunch. But Rabbi Pini Dunner is unfazed by that. "To a secularist all religion is strange, and because Judaism is defined by the things you do as much as the things you believe, then much of what we do will be deemed strange. But when you believe in God then the things that control your life go beyond the preoccupations of secular materialism."
If the rest of the world thinks the wig crisis is bizarre, he shrugs, he can live with that.
Also in Asia
Bonfire of the hairpieces: the global cost of a religious ruling
First Sikh premiership for India's secular government
Britain urges North Korea to take 'Gaddafi route' on WMD
Sonia Gandhi denies dynasty a new era of leadership
The low-profile reformer who may now lead India
--------------------------------------------------------------------------------
Legal | Contact us | Using our Content | © 2003 Independent Digital (UK) Ltd
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2004 02:54 |
|
| |
געוואלט ווי איז ער? ווער קע אים טרעפן?
ווארהייט שרייבט
עס דרייט זיך איבער א וועלט מיט א שאלה פון עבודה זרה.
יעדער רב האט געזאגט א פסק, יעדער האט גערעדט צו זיין עדה און מזהיר געווען איבער די הארבע שאלה פון עבודה זרה וואס איז פון די גרעסטע שאלות וואס גאנץ כלל ישראל האט אין די לעצטע 100 יאר (כלשונו של כ"ק אדמו"ר מוויען שליט"א שב"ק פ' בה"ב)
1) אבער געוואלד און געשריגן, ווי איז הרב אברהם לייטנער?
2) ווי איז דער וויזניצער רבי פון מאנסי?
ווי זענען די פראפעשאנעל קנאים וואס זענען מוחה אויף יעדע פירצה וואס עס טוט זיך אין א אנדערע קרייז?
עס איז א שאלה פון תקרובות עבודה זרה וואס מ'איז עובר הארבע לאווין יעדע מינוט, און יעדע סעקונדע. עס איז א שאלה פון אבד תאבדון, עס איז א שאלה פון לא תביא תועבה אל ביתך כמבואר ברמב"ם, און מ'הערט גארנישט פון די רבנים וואס זענען שטענדיג מוחה?
איז נישטא קיינער אין וויזניץ וואס גייט א שייטל פון היומען העיר אדער געמישט מיט היומען העיר?
איז דער חומר העון פון עבודה זרה ממש נישט גענוג הארב אז רבי אברהם לייטנער שליט"א זאל נאר רעדן דערפון און ארויסזאגן זיין פסק?
און אויב נישט, וואס יא?
רבותי, איך זוך א תירוץ!
=====
איחודמעמבר שרייבט
פארוואס הערט מען נישט פון אהרן איבער די עבודה זרה וואס ער פארמאגט אין קרית יואל?
=====
shia550 שרייבט
ניין איך גלייב נישט אז אין וויזניץ ווי אויך אין אנדערע חסידישע קרייזען זענעך נאך געווען אידענע'ס וואס זענען שבת נאך געגאנגען מיט הומען האר
=====
תיבהאישית שרייבט
איחודמעמבער, אהרן האט עס יא געוואלט מבטל זיין, זיינע בחורים האבן געטאנצן אויף איר קבר...
אבער ווי איז יואליש מארגענשטערן? ווען וועט ער מבטל זיין זיין עבודה זרה, די רביצין, די גיורת אדער על כל פנים אסר'ן די שייטלען?
=====
ארגינעלער שרייבט
איך הער אז ר' אברהם לייטנער האט געזאגט אז ער האלט אז די שייטלען זענען ערגער פון עבודה זרה און ערגער פון יהרוג ואל יעבור.
און דעריבער וויל ער נישט ארויסקומען מיט קיין איסור, ווייל א איסור קען נאר זיין אויף א זאך וואס איז אזוי הארב ווי עבודה זרה, אדער אזוי הארב ווי יהרוג ואל יעבור, אבער א זאך וואס איז נאר ארגער, וועט עס שוואכער ווערן מיט א איסור.
איי סקול דיסטריקט, איז דאך אויך הארבער פון יהרוג ואל יעבור.
שאני סקול דיסטריקט, כיון שנגד אהרן טייטלבוים הוא, ולא פלוג.
=====
רויטמן30 שרייבט
אויב די שייטלעך זענען אסור, איז עס נאר געווען בשוגג. קיינער האט עס חלילה נישט געטאן במזיד אבער דער סקול דיסטריקט איז כפירה ומינות בשאט נפש.
דער סקול דיסטריקט האט הגה"ק גאב"ד ירושלים זי"ע געזאגט אז ס'איז כפירה ומינות, נישט בשוגג נאר במזיד.
אהרן'ס סקול דיסטריקט האט געריסן מזוזות, געלייגט קראצמעך ביימער, אראפגענומען קאפלעך פאר אפאר דאלער.
דאס האט נאך קיינער נישט געטאן זייט ירבעם בן נבט אשר חטא ואשר החטיא את ישראל.
=====
מענדלדרעי שרייבט
רוטמאן
האסט געהערט אמאל פון סאטמארער רבי? (ער וואוינט היינט רוב יאר אין מיאמי) לפי השמועה האט ער עס מתיר געווען בשעתו
=====
רויטמן30 שרייבט
לפי השמועה????
איך הער גוט?
יא. לפי השמועה האט ער אויפגענומען סאשא'לע מיט אב"ד קר"י פאר רב הצעיר 5 אזייגער פארטאגס חול המועד פסח.
היינט ווייסט שוין יעדער וואס "לפי השמועה" מיינט.
לפי השמועה מיינט וואס אהרן חלומ'ט.
=====
13Hooper שרייבט
הרב לייטנער קען דאך פרעגען וויאזוי זיין מאמע טלית''א איז געגאנגען אנגעטון
=====
Ahroiny שרייבט
Wow Roitman
The rebbe was sick when he said the School district is fine
:-)
--------------
The Yid from this week announced how the Yidden are going to take over the School District in Monsey (East Ramapo) Is this also Usser, Byeherag Veal Yaver
Not that I care, as long as we make millions, and the Zalis are paying for it in taxes, I don't care
As the Rebbe Shlit"a once said
If the Kashoer says it's good, and the judge said it's not, then we'de have a problem, if it's the other way around, WHO CARES
Yechi Adoinainy Moirainy Verabainy, Yechi
=====
בעל_גאוה שרייבט
איך האב געהערט אז ר' אברהם וויל נישט ארויסקומען מיט א צעטיל וועגן די שייטלעך ווייל ער האלט אז אלע שייטליך איז חזיר טריף אסור און אנגענומען ווי שיטת הדברי חיים,
און למשל איינער זאל פרעגן א שאלה אויב מען האט געשאכטן א חזיר פאר די ע"ז אויב עס איז מותר פארשטייט זיך די תשובה די גאנצע שאלה איז טרייף
די זעלבע זאך א שייטל טיז אסור בתכלית האיסור האט נישט קיין פשט ער זאל ער זאל שרייבן א תשובה לאיסור עס איז שוין אסור פון לאנג
אבער בע"פ האט ער קלאר געזגט אז מען זאל נישט אריינעמען קיין ע"ז און שטוב
נישט קיין שייטל
נישט קיין סקול דיסטקריט וכו'
=====
שורשנגח שרייבט
רויטמאן30 שרייבט!
אויב די שייטלעך זענען אסור, איז עס נאר געווען בשוגג. קיינער האט עס חלילה נישט געטאן במזיד אבער דער סקול דיסטריקט איז כפירה ומינות בשאט נפש.
דער סקול דיסטריקט האט הגה"ק גאב"ד ירושלים זי"ע געזאגט אז ס'איז כפירה ומינות, נישט בשוגג נאר במזיד.
אהרן'ס סקול דיסטריקט האט געריסן מזוזות, געלייגט קראצמעך ביימער, אראפגענומען קאפלעך פאר אפאר דאלער.
דאס האט נאך קיינער נישט געטאן זייט ירבעם בן נבט אשר חטא ואשר החטיא את ישראל.
שטעלט זיך די קשיא נו די אלע זאכן האט דער ראב"ד הגה"צ רבי ישרא' יעקב פישער זצ"ל מתיר געווען, און עס געשטיצט אויפען שטעקרסטן פארנעם?
==========
וועבסייט פין אינדיאנער ע"זאייגנע אחריות
ekstein שרייבט
ווארענוג ווער עס גייט אריין איז אויף די אייגענע אחריות
די "Tirumala Tirupati Devasthanams איז די אפישעל נאמען פינעם הויפט טעמפעל אין ווערט אין קורצען אנגערופען tdd
מענעדזשמענט
איך האב אריבער 350 באריכטען אין לינקס
פין זייער קאדעקס (להבדיל זייער תורה)איין אנדערע סורסעס פינקטלעך
זייערע געזעצען לגבי שניידן די האר אין
פארוואס מען טוט דאס
אין די סדר ווי אזוי מען טוט דאס
אין וויפיל געלט א יאר עס ברענגט
אין ווי די האר גייען
דורך פארשידענע קאנאלען ביז עס קומט אן אויפן וועלט
מארקעט פין יומען האר
איך שפעקליר ביז דערוויל צו איך זאל עס פאסטען ווייל הרחק מן הכיעור
ביטע לאזט הערן ענקערע מיינוגען
http://www.tirumala.org/
=====
משוגענער שרייבט
=====
weiss321 שרייבט
=====
משוגענער לייגט
http://www.mumbai-central.com/grapevine/msg01282.html#14
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2004 05:28 |
|
| |
פ"וו איז נאך נישט דט אויף ה"פ די היתרים
אויסשווארץ שרייבט
מען בעט דעם עולם זאל פאוסטען.
די בריווען פון ווייסמאנדעל
די בריוו פון ווייס פון אנטווערפען
די בריווען פון אנדערע היתרים
און די פסק פון באבוב, וויען, ועוד
=====
shabbos_23 שרייבט
That's right someone please put it up. we only see here the issurim
=====
רויטמן30 שרייבט
וואס היתרים ווען היתרים?
היתירים ווען זיין ווען דער טעראר וועט זיך אויפהערן.
וועל מען וועט לאזן רבנים זאגן זייער מיינונג אומגעשטערט.
דער טעראר פון די קרית יואל'ער טעראריסטן מוז זיך קודם אויפהערן, וועט יעדער רב רוהיג קענען זאגן זיין מיינונג.
די אהרונים שעמען זיך נישט צי טעראריזירן זייערע אייגענע מענטשן, אלעס ווייל זיי זאגן אנדערש פונעם הופערער רבי - וכדי בזיון וקצף
און ר' מענדל זילבער, זייער אייגענע בורר יוכיח!
=====
בעל_גאוה שרייבט
קודם הרב ווייסמאנדל האט נאך נישט קיין קלארן פסק
ער האט יעדן טאג געטוישט 3 מאל דעם צעטיל וועלעכע סענטעטיק איז גיט
די וואך האט ער שוין אויפגעהערט ווייל די טעראריסטן ווילן ער זאל אסרן די שייטליך אן קיין פשרות
דאס האט מיר דערציילט איינער וואס וואינט און מאנסי
=====
Ahroiny שרייבט
R'Mendl Zilber has 2 black guards with 2 300 pound dogs to watch him against an attack from the Aroinim or as Roitman likes Hupperim
He also called Zali telling him his desire to become a zali, once and for all
I knew the aroinim have power in Willy, I didn't know why, yes it's their power of Terror
Nishtu ver szol lachen
=====
shabbos_23 שרייבט
Please stop playing around here this is serios stuff. does anybody have the heter of rabbi blumenkrants? rabbi zilber? Rabbi wiess? etc
|
|
|
|
|
|
