| נשלח ב-18/5/2004 16:14 |
 |
| |
יום ירושלים
מי חוגג ולמה (וגם איך )
מי לא חוגג ולמה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 17:22 |
|
| |
אישציפ
לרשותך:
בית המדרש אלול ומשיב הרוח, בית מורשה, הטיש של משה להב, נפקא מינא, מפגש לא-כלה, ישיבת הכותל, ככר ציון, ככר ספרא, גן העצמאות, ישיבת מרכז...
סתם, ממש סתם.
ובפוליטיקה שיתעסקו אחרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 17:27 |
|
| |
תמי"ל
לא מחפש אטרקציות . (זה יש בשפע כפי שכתבת...)
שואל על קו התפר בין פוליטיקה, ערכים , "ערכים יהודים" (יש דבר כזה ) וכו' .
נראה לי שזה מקום מתאים לדון בזה , לא ?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 17:49 |
|
| |
בישיבת חברון בירושלים אז בגאולה
מיד אחרי המילחמה ציוה ראש הישיבה
מרן הגאון ר' חסקל סרנא לומר הלל.
כל ימי חיו ציוה לשים בקבוק יין על השולחנות
בצהרי יום ירושלים והיה אומר שיחה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 18:05 |
|
| |
ר' חצקל אמר במלחמת השחרור על הפגזים שנתכו על ירושלים (בתרגום מאידיש) "אלו לא פגזים, זה קול דודי דופק" (עדות מממי שהיה נוכח בשעת מעשה).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 18:09 |
|
| |
יום ירושלים הוא כנראה החג היחיד שנחגג רק בציונות הדתית.
את יום העצמאות לפחות גם החילונים חוגגים.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 19:01 |
|
| |
כמדומה שר' יחזקאל סרנא נלב"ע באלול תשכ"ט, ובאחרית ימיו היה חולה, כך שלא ברור מתי וכמה פעמים נהג לציין את יום ירושלים כנ"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 19:03 |
|
| |
יצחק_יונתן
יותר מג"פ שו"ע חזקה
בשו"ט.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2004 19:13 |
|
| |
"מי חוגג ולמה (וגם איך )
מי לא חוגג ולמה ? "
קשיא דיוקא דרישא אדיוקא דסיפא . ממנ"פ אם יהודי צריך סיבה כדי לחגוג מה השאלה על מי שלא חוגג ואם לא צריך סבה מה השאלה על מי שחוגג ? אלא הא גופא מבעיא ליה האם צריך סבה כדי לחגוג או לא .
(נכתב סתם כדי לעצבן)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 09:33 |
|
| |
כל אחד והאובססיות שלו...
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 10:16 |
|
| |
הרב שריה דבליצקי כתב בזמנו מאמר שהתפרסם בספרו של פרופ' נחום רקובר על יום העצמאות ויום ירושלים. לצערי, המאמר אינו אתי ואני מצטט מהזכרון.
הרב דבליצקי מגיב על ההתיחסות החרדית ליום ירושלים ומדגיש שבעוד שבעבר יהודי ירא שמים היה מי שרואה את יד ה' בכל אירוע הרי כעת יהודי ירא שמים הוא מי שאינו רואה את יד ה' באירועים שהיו במלחמת ששת הימים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 10:39 |
|
| |
אריק
אי משום הא אין ראיה . בודאי יר"ש מאמין שיש יד ה' בכל אירוע . השאלה מה זה בדיוק אומר .
וכבר בתשי"ח התריע רבינו הקוה"ט שיכולים להיעשות נסים גם לסטרא אחרא .
ובאמת האם לא היו בהיסטוריה נצחונות מדהימים ובלתי נתפסים לכוחות רשע ?
(ולא שאני אומר שהציונות היא כח רשע , אלא שהעובדה שזכו לנצחון למעלה מדרך הטבע (אם זה אמנם כך...) אינה מלמדת כלום.)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 10:49 |
|
| |
וכבר פירש הרב קוק:
מדוע נאמר כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה שנאמר שישו איתה משוש כל המתאבלים עליה
ומדוע לא נאמר שכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בבינינה
אלא לומר לך-
לא ימותו הרשעים לפני נחמת ציון וירושלים - כולם יזכו ויראו בבנינה. אלא אותם שהתאבלו עליה באמת, אותם שכאב ליבם שעיר הקודש מושפלת עד שאול תחתיות, הם יזכו ויבנו כי ניחם ד' ציון ובנה חורבותיה
ואילו האחרים. אנשי הגלות יאמרו: אך מעשה שטן הוא.
אין זה אלא נסיון, אין זה אלא כמטעטה וכו' וכו' כנהוג.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 11:16 |
|
| |
ידוע שהסטיפלער אמר שיתרבו חיבי כריתות כי יעלו להר הבית.ושאין לשמוח על זה. האם לא הכיר שיש רווח ההלכתי של כיבוש עוד חלק מהארץ ע"י כלל ישראל? כנראה דבר שיש לו השלכות חיוביות ושליליות ביחד הוא לא רצוי.אך האם אין להפריד ולשמוח על ההישג ולהצטער על הבעיה שתווצר ?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2004 14:19 |
|
| |
מציץ,
לשטן יש שלטון או שה' אחד?
וכמובן הרבי היה מוכרח לתרץ את מה שתרץ, כי הרי לשיטתו השואה באה כעונש על הפרת שלושת השבועות, וראה זה פלא כתוצאה מהעונש הזה קמה מדינת ישראל שהיא שיא המרידה באומות. יש כאן שתי אפשרויות, או לחזור מהתרוץ על השואה או לומר שהשואה מידי שמים והמדינה מעשה שטן (פרט לנס ההצלה הפרטי, כמובן). צא וראה איך תרוץ גורר תרוץ.
|
|
|
|
|
,
