| נשלח ב-24/5/2004 20:25 |
 |
| |
זוהי חידה ישנה
אבא, לא אבא בא' באב, אלא בב' באב אבא.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 20:30 |
|
| |
מסתברא,
לפי אנציקלופדיה "ויקיפדיה" (http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7%A9%D7%99), רש"י למד בצעירותו אצל רבי יצחק הלוי, ובאותה תקופה אכן היה מצבו דחוק.
מסתמא התחלף למישהו רבי יצחק הלוי בריה"ל המפורסם.
תוקן על ידי - עוצו - 24/05/2004 20:53:44
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 21:39 |
|
| |
עוצו,
תודה
לא זקוקים לאנצקלופדיה ללמד אותנו שרש"י תלמידו של רבינו יצחק הלוי מורמייזא זה ידוע ומפורסם לכל לומד רש"י.
אך הרעיון שריה"ל ר"ת רבינו יצחק הלוי הוא רעיון מצוין.
עם זאת עדיין אין חידות כאלו מתאימות לסגנון רש"י המוכר לכל. וחכמי אשכנז לא היו רגילים לחידות כאלו על דלתותיהם.
באתי רק להוציא מטעות. ולא להפריע לכם
אך אל לעובדות טרחניות כאלו להפריע אלו המשתשעשים בפיצוח חידות.
(הרי הממציא החידה רק הלביש לו תפאורה ותו לא)
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 21:46 |
|
| |
ב' המילים היחידות בתורה, שנכתבו בשפה הארמית?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 21:51 |
|
| |
יגר שהדותא.
ולהעיר למרכא_כפולה, שהסיפור עם "סיר הסירים" הוא דווקא על יוצאי מרוקו, שכידוע יש מביניהם שאומרים שין כסין ומשום מה מחליפים גם בין סין לשין.
והמורם מהאמור לעיל:
"מרוקאי אחד אמר:
עברתי על כל סיר הסירים ולא מצאתי סין חוץ מלשושתי ברכבי פרעה". ועם כל ההטעמות והנגינות והע'יינים והח'תין הרי זה תאוה לאזניים.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 23:06 |
|
| |
מרכא, תודה,
גם בשם אחותי,
לאחותי עוד חידות?
בחמשת חומשי תורה, פסוק שכל מלותיו מסתיימות ב "ם"..?
בחמשת חומשי תורה, רצף של חמש מילים, שכולן מתחילות ב"ו"
היא יודעת את התשובה...
אבל שלחה אותי לאינטרנט לחפש.
הצילו!
אשר לא הלכה בעצת
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 23:15 |
|
| |
ישראלה
ומנחתם ונסכיהם לפרים לאלים ולכבשים במספרם כמשפטם (במדבר כ"ט:לג)
ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשיו את הבכרה (בראשית: ל"ד:כה)
עכשיו תשאלי אותה: והיכן מצינו חמש מלים בנות שתי אותיות כל אחת ברצף?
תשובה: (ויולד) נח את שם את חם (ואת יפת) (בראשית ה:לב)
והמלה הארוכה ביותר בתנ"ך: והאחשדרפנים (11 אותיות במגילת אסתר)
ועוד פיקאנטריה קטנה לחג השבועות: "הסתכל באורייתא וברא עלמא.הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם שכן היתה התורה קיימת תתקע"ד דורות קודם בריאת העולם.
תתקע"ד = 974
ונוסיף לזה שם הוי"ה =26 נגיע לאלף.
"דבר צוה לאלף דור" שהצווים של התורה היו אלף דור לפני ברה"ע.
לכולכם חג שמח ומועדים לשמחה
תוקן על ידי - מוטיצביאלי - 24/05/2004 23:27:52
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 23:37 |
|
| |
6 מילים המתחילות בא'
ויאמרו איש אל אחיו אבל אשמים אנחנו
מילים בנות שתי אותיות:
בלידת בנימין: אל תראי כי גם זה לך בן
בסוף פרשת בשלח: כי יד על כס יה
בהפטרת מחר חודש: על כן לא בא אל שולחן המלך
במשפט שלמה: גם לי גם לך לא יהיה - גזורו.
ובנחמיה: אין זה כי אם רע לב.
פסוק שמסתיים כולו במ'
ספר בראשית פרק לב
(יד) עִזִּים מָאתַיִם וּתְיָשִׁים עֶשְׂרִים רְחֵלִים מָאתַיִם וְאֵילִים עֶשְׂרִים:
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 23:46 |
|
| |
מכל מלמדי למדתי,
מדהימות התשובות, מדהים הידע,
כפי שהבטחתי, שלחתי גם לאחותי התשובות... אכן אלו!
הגדיל לעשות הפסוק בבראשית, כל מילותיו מסתיימות ב"ים"...
האם כל הצירופים הללו מקריים, או ש...
מוטיצביאלי,
מעניין מאד המדרש בנושא תתק"ד, לא ברור המקור דוקא למספר זה?
ובעניין השאלות:
איזה שם של של אחד השבטים מופיע בכל התנך מספר פעמים הגדול ביותר?
אלה
אשר לא הלכה בעצת
תוקן על ידי - ישראלה_דבר - 24/05/2004 23:54:25
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2004 23:56 |
|
| |
דתלפ,
האם בזמן התורה, דברו ארמית,
האם השפה הזו הייתה קיימת כבר אז?
תודה
אלה
אשר לא הלכה בעצת
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2004 00:04 |
|
| |
שתי אותיות שלא באות במקרא זו אחר זו
[שאל אלי למעלה]
תשובה מפורסמת, מצאתי לראשונה ב'ספר החיים' לאחי המהר"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2004 00:05 |
|
| |
אלה
(מכל מלמדי השכלתי)
לבן אמר את המלים האלה. "יגר שהדותא"
המשך הפסוק..ויעקב קרא לו גלעד" שזה בעצם תרגום של זה
לבן היה ארמי,כלומר מארם.והיו גם ארם נהריים,פדן ארם,ואכן היו כבר השפות מאז מגדל בבל.
המספר תתקע"ד מופיע בגמרא.
מה שכן,ישנה קדושה מיוחדת לארמית שכן התרגום של התורה הוא בארמית...כמו כן התפילות המיוחדת:"קדיש,בריך שמיה"
ספר דניאל נכתב ברובו ארמית,שהיתה השפה המדוברת כמו כן ספר הזהר והתלמוד הבבלי והירושלמי.
תוקן על ידי - מוטיצביאלי - 25/05/2004 0:07:26
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2004 00:17 |
|
| |
מוטי צביאלי,
מכל משכילי למדתי...
להבנתי, הקדושה שמיוחסת לארמית בטעות יסודה,
ובימינו (וגם כמה מאות שנים לאחור) תפילות כגון
כל נדרי, קדיש, בריך שמייה ועוד ועוד,
קבלו אצטלא של קדושה יתרה, אך למעשה, דווקא נתנו בשפה
זו כדי שדוברי "שפת הרחוב" יבינו, הלא כך...?
ומכאן אין רחוקה הדרך לכל מיני ביטויים שנשתמרו בארמית
וקבלו מעמד "קדוש"
האם ספר ה"זוהר" נכתב ארמית בכדי שהעם יבינו
והרי אם היה חפץ למסרו רק ליחידי סגולה היה כותבו עברית?
תודה תודה
אלה
אשר לא הלכה בעצת
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2004 04:55 |
|
| |
ישראלה
העלית נקודה מעניינת. ארמית על גלגוליה ותהפוכותיה השתייכויותיה ומקורותיה קבלה מעמד "קדוש" או מיוחד, במהלך התפתחותה של התרבות היהודית.ונכון הדבר שהתפילות שהזכרנו חוברו בלשון המובנת לכל המון העם אבל,בכל זאת יחודה נשמר כשפה של מסורת.
הנושא של כתיבת הזוהר גם מעניין כי נראה שסודות התורה נכתבו בשפה המובנת לכל על מנת להנחיל את הידע לעם אבל מצד שני נאמר בפרק שני של מסכת חגיגה: "אין דורשין בעריות בשלשה ולא במעשה בראשית בשנים ולא במרכבה ביחיד אלא אם כן היה חכם ומבין מדעתו כל המסתכל בארבעה דברים רתוי לו כאילו לא בא לעולם מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור וכל שלא חס על כבוד קונו רתוי (כך במקור בהוראת ראוי) לו שלא בא לעולם:
האם משמע מכאן שחכמת הנסתר היתה בעברית (לה"ק) ? אם לכאן ואם לכאן עוד נדבר
ואשכיל מכל מלמדי.תודה.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2004 05:38 |
|
| |
ומי יודע מהם ראשי התיבות:
אאאאאאאאאאא"ל. ?
ואיזה פסוק, הוא הארוך ביותר בתנ"ך?
|
|
|
|
|
