|
|
| נשלח ב-6/1/2005 20:05 |
 |
| |
עו"ב
מעולם לא שמעתי שהרבי ידבר אודות חיים גראוויצער, ואיני חושב שזה שייך.
את הכרם חב"ד אפשר למצוא בכל ספריה מכובדת. תנסה אצל היכל מנחם.
דגים
זה היה לפני קבלת הנשיאות, זה מכתב בקשר לי"ט כסלו תשי"א, בו מציע לאדמו"רים לסדר התוועדויות בי"ט כסלו.
המכתב נדפס אז בעתונות, ואח"כ בלקוטי שיחות ח"ה ע' 431, ובאגרות קודש ח"ג ע' סו.
ידידי היקר, מדוע בעת קריאת סגנון שאלותיך, איני מקבל רושם של יצר ידיעה בלבד!?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/1/2005 20:20 |
|
| |
כוונת עו"פ היתה שבספר הנופל מביא שהרבי שהי' אז - הצ"צ האגדי - אמר כך והכל על מקומו יבוא בשלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/1/2005 20:27 |
|
| |
אכן
|
|
|
|
| נשלח ב-6/1/2005 20:49 |
|
| |
האם ניתן להסיק מכך,כי דמותו של הנופל הוולפאי,
השפיעה על פישל שניאורסון ביצירת דמותו של הגראביצר,
או אפילו היתה הבסיס לה?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2005 07:18 |
|
| |
דגים:
אולי תבאר לתם כמוני מה היה נורא עם המכתב ומה היה תגובת האדמו"ר מבלז או להנוכחים באותה שעה?
הלבן:
הרבי ביקש שיחוגו את י"ט כסלו בתורת חג הגאולה של הבעל התניא או בתורת יום ההילולא של הרב המגיד ממזריטש?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2005 11:59 |
|
| |
חוקר
ציפית שיבינו הקוראים במה המדובר? אולי תפרש להם?
המדובר במכתב כללי-פרטי (כלומר מכתב אחיד שכתב לאנשים רבים) שכתב הרבי מליובאוויטש, אל האדמו"רים ברחבי תבל, בי' כסלו תשי"א.
היו אלו שהתרעמו על אברך צעיר לפי ערך, שעומד לקבל עליו אדמו"רות של תנועת חב"ד (קבלת האדמו"רות הרשמית היתה כעבור חדשיים ביו"ד שבט), וכבר כותב מכתבים אל כל האדמו"רים, וראו בזה מעין יוהרא.
ע"ז שאל דגים את שאלתו, וע"ז השבתי, כי הרבי ביקש במכתבו זה, שיחוגו את י"ט כסלו בכל חוגי החסידות, בתורת חג הגאולה של הבעל התניא או בתורת יום ההילולא של הרב המגיד ממזריטש?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2005 12:15 |
|
| |
שמעתי מיהודי יקר ונכבד, מרביץ תורה, שהלך לעולמו לפני חדשים אחדים, שכמדומה לי ברור, היה נוכח בשעה שהגיע המכתב לרבי מבלז זצ"ל זיע"א, והמשב"ק הגיב בחריפות קשה. הרבי אמר לו לך מהר שטוף את הפה, אסור לדבר!
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2005 15:41 |
|
| |
הרב הקדוש מבעלז זצוקללה"ה היה לו יחס מאד חם לרבי ולחב"ד. זכורני מימי ילדותי, שהיה מגיע לכפר חב"ד כל שנה לאפיית מצות בערב פסח.
לפי המצב בשנים ההם, לא היה באפשרות חסידי בעלז להביאו במכונית פרטית, והיה מגיע באוטובוס יחד עם החסידים, למרכז הכפר, ומשם היה החסידים נושאים אותו על כסא עד למאפיה (מהלך 10 דקות, בשביל שבין השדות).
[המאפיה היתה אז באותו בית שממוקמת בו היום, ליד בית הכנסת המרכזי, אלא שאז עדיין לא נבנו השיכונים באותה שכונה, והמאפיה היתה אז עדיין בביתן זה שבין השדות שמסביב].
אנחנו הילדים היינו הולכים אחרי האדמו"ר והחסידים, לראות את האדמו"ר מבעלז בעת אפיית המצות. לא הרשו לנו ליכנס למאפיה, רק טיפסנו על החלונות מבחוץ, לראות את האדמו"ר מבעלז בעת אפיית המצות ואמירת ההלל.
המדובר הוא, ממה שזכור לי מהשנים תשט"ו-טז.
ובודאי יש כאן חברים שזוכרים זאת.
נישטאיך?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2005 14:05 |
|
| |
הלבן
אם תפגשו חילוני שרוצה להפוך לשךניק ובאיזור שלו אין מי שילמד אותו, תטפלו בו או תעדיפו שישאר חילוני? (בבקשה אל תתחמק!)
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2005 17:50 |
|
| |
בודאי שכדאי שישמור מצוות (אף שלא בהידור כמו בחב"ד) מאשר שיעבור עליהם. ומעשים שבכל יום (בדיוק השבוע נסעתי לבדוק צעיר ששלחתי לישיבת נר ישראל בבולטימור) שאינם צריכים ראיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2005 19:55 |
|
| |
תרשו לי לחזור - לנושא הנופל - לרגע
לפני מספר שנים מצאתי את הספר במחסן של מישהו ששכרנו את דירתו, שם בין הספרים, מצאתי את הספר של חיים גרוויצער (אם כך מאייתים את שמו) בכל מקרה לאחר שקראתי את הספר שאלתי את אבי שיחי' - מה דעתו על הספר - ובכלל מדוע הוא נראה מוחבא - והוא ענה (מהזיכרון) שהספר הוא חלק מהדברים שכביכול אסור לקרוא, אבל רוב אנשים כן קראו אותו.
מישהו יכול להסביר לי מדוע - מה גרוע בספר ?
והאם כנ"ל - האם הסיפור הוא אמיתי, או משל של המחבר ?
בנוגע לספר עצמו - הנה אני חושב שיש כאן מקום לדיון בפני עצמו, האם תוכנו משהוא שראוי לקרוא, או מלא כפירה.
האמת היא ששאלה זו עלתה לדיון אצלי - לאחר שנכסנו לדיון אודות הספרים של "חיים פוטאק", האם ספרים אלה אסורים או לא. כמובן שיש שוני אבל העיקרון לענ"ד קצת דומה.
ואגב חיים פוטאק - האם נכונה השמועה שהוא הי' חסיד חב"ד בזמנו - או משהו כזה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2005 23:03 |
|
| |
בוגי
אין ספק שצמח צודק. בוא נא ותראה שרוב הילדים, רבבות הילדים שמתחנכים כל שנה בבתי ספר שמנהלת חב"ד ברחבי תבל, וגם בארץ ב"רשת" ו"בתי ספר למלאכה", ממשיכים אח"כ במוסדות אחרים שלא מחב"ד. אף שלעולם לא ישכחו שלמדו פעם בחב"ד.
תרשה לי לשאול אותך: בין כל השאלות ששאלת והמענות שהשבתי, ראית התחמקויות?
יוסי
ברור שאין כל טעם שבחור יקרא את חיים גראוויצער, שהרי כל כולו של הספר הוא להחדיר קושיות על האמונה פשוטה. ומאותה סיבה שנמנעים ללמוד ספרי חקירה עם התלמידים.
אלא שהספר חיים גראוויצער נכתב ע"י סופר מעולה ופסיכולוג רם מעלה, והוא מותח ומרתק, ולכן הבחורים אוהבים לקרוא בו.
ויש אומרים, שבספר הזה הכניס את כל ההתלבטויות שהוא עצמו עבר בצעירותו, כשעזב את אורח חיי בית אביו.
חיים פוטאק היה מקורב לחב"ד, וכתב את ספרו על הילד שברח, אחרי שיחות רבות עם העומדים בראש מערכת החינוך בחב"ד.
מכאן, ועד לומר שהוא היה חסיד חב"ד, ארוכה הדרך.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2005 00:22 |
|
| |
הלבן תודה.
רק רציתי לשאול:
האם יהי' צודק לפתח כאן דיון על תוכנו של הספר או לא ?
שוב תודה
נ.ב. לא אמרתי שחיים פוטאק חבדני"ק, כתבתי ש"שמעתי" משמועות בלבד לא ניהי' חבדניקים.
"ואת והב בסופה".
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2005 02:15 |
|
| |
להלבן
<" לפי המצב בשנים ההם, לא היה באפשרות חסידי בעלז להביאו במכונית פרטית, והיה מגיע באוטובוס יחד עם החסידים, למרכז הכפר">
גם אני זוכר את אפיית המצות של האדמו"ר מבעלז בערב פסח, במאפיית המצות של "יוסקע פרמן", אך מזכרוני, חסידי בעלז לא היו מגיעים באוטובוס, למרכז הכפר, אלא ברכבת מתל אביב.
נ"ל שהסיבה לא היתה, שלא יכלו להביאו במכונית פרטית, אלא שהוא הגיע מתל אביב ברכבת.
אולי תשובת המשקל. וד"ל.
__________
דגים.
תוקן על ידי - מנהלי_משנה - 20/01/2005 14:59:38
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2005 02:46 |
|
| |
יוסי,
לדעתי העניה, כדאי לפתוח אשכול על הספר ההוא.
|
|
|
|
|
