|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:49 |
 |
| |
א. אם אתה אתה רוצה תשובה כנה ובלתי תלויה בפוליטיק, אז דע שחב"ד מקבלת ומקדישה צומת לב לכולם כולל חסידים מחסידויות אחרות חוץ מלה בעצמה.
ב. 1.חסידי חב"ד לא חושבים שהם יודעים הכל, 2. כן אני מודע לכך שיתכן שישנם מעטים שאינם חסידי חב"ד שיודעים ללמוד את תורת חב"ד יותר מאשר הרבה אחרים שמגדירים עצמם כחבדניקים.
ג. כפי שנוכחת לדעת -מהתגובות שלי באשכול הקודם (החסידות ניצחההתנגדות הפסידה) שאגב גררא אתה כותב כאן את השאלות -אני לא מסכים עם ההגדרה שלך מה היא חסידות חב"ד, ומכיון שכך אני גם לא מסכים לאמירה שחב"ד של היום לא מייצגת את חב"ד האוטנתית.
ד. הרבי זעק לבקש משיח והסביר בדיוק כיצד לעשות זאת, חסידיו השתדלו כפי יכולתם לבצע את דבריו.
הרבי בהחלט שלל את קו העצבות ואף הגדיר את הקו המנחה בהבאת הגאולה כקו של שימחה, כך שלצערי עלי לומר שטענותך מראות על חוסר ידיעה בענין.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:56 |
|
| |
ג. תעין באיגרת שכתב הריי"ץ בתרצ"ו הובאה בדבר מלכות באחד מהשבועות האחרונים.
ד. הרבי זעק "עושין תשובה ומיד נגאלין".
תשובה מתוך דמעות זו לא עצבות.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 14:59 |
|
| |
בכל שיחה הרבי חזר על הענין שרק על ידי תשובה נגאלין.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:00 |
|
| |
ג. אינה תחת ידי.
ד. עושין תשובה ומיד נגאלים הרבי זעק בשנות התשי-ל ואז אכן עשו תשובה כפי הנדרש.
בסוף שנות הל' הרבי הכריז שכבר עשו תשובה ועדיין לא בא...
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:01 |
|
| |
המנונא
היו לי שיחות רבות עם חסידי חב"ד בענין .אף אחד לא ענה לי תשובה ענינית.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:03 |
|
| |
מה לא עניני בתשובה שעניתי?!
כמה שתפרט יותר את השאלה, תקבל תשובה יותר ברורה.
תוקן על ידי המנונאסבא ב- 31/08/2008 15:08:08
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:04 |
|
| |
ד. מי עשה תשובה כנדרש?
אני רואה שיוחת עד שנת תשנ"ב ,והרבי חוזר כל הזמן על עושין תשובה ....
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:23 |
|
| |
התחושה שלי שחב"ד לא מחכים למשיח האמיתי שהרבי התכוון אליו , אלא הם מחכים לרבי וקוראים לרבי משיח, ולכן הם חושבים שאין להם צורך בתשובה.
אבל הם לא יודעים שגם לשיטתם אם הרבי יבוא כמשיח הוא יבוא בצורה אחרת מהנראית להם.
תוקן על ידי דורש_אמת ב- 31/08/2008 15:23:06
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:23 |
|
| |
ד. המושג תשובה במובן השייך אל הגאולה, אינו זהה למושג התשובה במובנו הפרטי.
כשמדברים על תשובה שהיא הגורמת לגאולה, מדברים על תשובה כללית.
סיבת הגלות היא לא רק בתור עונש מחמת החטא כ"א גם ובעיקר לצורך הבאת הגאולה האמיתית והשלמה.
רז"ל דורשים את הפס' צדקת פזרונו,צדקה עשה ה' שפיזרן לבין האומות, ובחסידות פרשו כוונתם, שע"י כך מבררים את כל הנצוצות שנשארו בגלות ומביאים את הגאולה השלמה.
וזו היא התשובה הכללית להשיב את כללות הניצוצות שנשארו בגלות למקורן.
תשובה שכזאת אכן היתה גם אם לא במובנה הפרטית אך תשובה כללית זו דיה להבאת הגאולה.
מעלתה של התשובה הפרטית של כל אחד ואחד לאלוקיו לא נחסרה במאום אך שיכותה כעת אינה בעיקר בנוגע לגאולה כ"א כמו בנוגע לכל המצוות למעמד שבין אדם למקום.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:25 |
|
| |
אני לא מתיחס להרגשים ולא מענין אותי מה עושים או לא עושים אנשים פרטיים (מרובים ככל שיהיו) שאינם מיצגים את טהרת דרכי.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:26 |
|
| |
השבת הניצוצות היא לא על ידי הבאת עוד אנשים לתנועת חב"ד אלא השבת הנצוצות היא להביא אנשין שיפחדו מהבורא.
אני יכול לומר לך לאחר שאני חי את הרבי יותר מ 30 שנה , ולומד את מאמריו ואת ליקוטי השיחות , רוב החסידים לא הבינו את הרבי, המשפיעים עבדו עליכם.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:35 |
|
| |
אני לא מדבר על אנשיפם פרטיים אני מדבר על מייצגי ומעבירי השמועה.
אם תקרא את המכתב של הריי"ץ משנת תרצ"ו כמה שהוא צועל על המשפיעים שמסלפים את הדרך תבין על מה אני מדבר.
לומר את המילה טהרת דרכי היא אנטי חסידית.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:36 |
|
| |
לדבר בצורה שאתה מדבר בפורום היא "יש" גדול , ולא ביטול היש כדרישת החסידות.
כמה שהחסידות מדברת על דגש הפנמיות , היום כולם נוטים אחרי החיצוניות וההיש , כל אחד מתפאר במה שהוא עושה ואינו נותן מקום לזולתו.
תוקן על ידי דורש_אמת ב- 31/08/2008 15:36:31
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:38 |
|
| |
אין תנועת חב"ד, ישנה דרך חב"ד והאנשים שרוצים ללכת בדרך שהתוו רבותיה.
מכיון שכל ענינה של תורת חב"ד היא להוסיף בקיום תומ"צ, לכן ברור, שכאשר אדם מתקרב לתורת חב"ד בכנות, הדבר צריך להוסיף בקרבתו לבורא.
ובנוגע למי שרק משתמש בשם חב"ד- ונחנו מה כי תלינו עלינו.
תוקן על ידי המנונאסבא ב- 31/08/2008 15:50:29
|
|
|
|
| נשלח ב-31/8/2008 15:39 |
|
| |
אכן טעיתי לא צידקת דרכי כ"א צדקת הדרך.
|
|
|
|
|
