|
|
| נשלח ב-12/12/2008 00:42 |
 |
| |
ברור שכדבריך הוא, ולכן הורה הרבי להדפיס את עשרות כרכי אגרות-קודש, שבהם נמצאים הוראות ועצות וביאורים בהמון נושאים, ושם ימצא כל אחד מרגוע לחלק גדול משאלותיו.
ומלבד זאת, הורה המון פעמים, שכל אחד ישאל את ספקותיו אצל משפיע, ורב, או מורה דרך. הרבי עשה מזה הוראה כללית של "עשה לך רב", היינו שכל אחד לא יסמוך על עצמו בספקותיו, כי אם יהי' לו אדם בלתי משוחד, שישאל חוות דעתו בספקותיו.
מכאן ועד פולחן אישי, ארכה הדרך.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 16:02 |
|
| |
למה באמת לא עבדו בחב"ד על העלאת נשמות החסידים, כמו שעובדים על הניצוצות שבתוך המאכלים וכדומה? ב"חמדה גנוזה" כתוב בשם הדברי חיים זצוק"ל, שהחסיד המקושר בזמן שהיתה עוד חסידות, היה נטול בחירה. זה היה דרך הבעש"ט.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 17:23 |
|
| |
מוריץשליק
הרמב"ם מעולם לא אמר כי כל אחד יכול להיות כמשה רבינו ( הרי זה סותר את העיקר השביעי שהוא היה נבחר מכל מין האדם אשר השיג מידיעתו יתברך יותר מכל מה שהשיג או ישיג שום אדם שנמצא או ימצא בעתיד וכו') הנוסח המדוייק הוא, כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו - כלומר, שכל עוד מדובר על 'מידות' כל אדם יכול להגיע למידותיו - אולם להשגתו אף אחד לא יוכל להשתוות.
הלבן,
1. כל התניא הוא לומר שכל אחד יכול להיות כמשה רבינו, כיון שהוא בינוני, שאינו עובר אף פעם על רצון השי"ת.-
לפי ההסבר שלך ( אף על פי שלא מובן לי מה פירוש כיוון שהוא בינוני, שאינו עובר על כצון השי"ת ) סביר להניח שגם אתה התכוונת לומר שהתניא מתכוון לכל אחד יכול להיות צדיק כמשה רבינו -
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 17:26 |
|
| |
"כיון שהוא בינוני" פירושו, כיון שהתניא מדבר באדם שהוא "בינוני", שמבואר בתניא שאינו עובר אף פעם על רצון השי"ת, א"כ מובן שהוא צדיק במעשיו, כמו משה רבינו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 17:40 |
|
| |
"כיוון שהוא בינוני" הוא מצב סטטי?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2008 00:26 |
|
| |
הזהרה למקפידים: בוידאו נראות גם נשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2008 09:29 |
|
| |
החנוכיה של הרבי
כמדומה שהשאלה נשאלה כבר אבל הזכרון כבר לא מה שהיה.
האם נכון הדבר שהרבי הדליק בחנוכיה עם גב ללא קנים. בחדר פנימי. מדוע ע"כ שינו החסידים לחנוכיה גבוהה כאשר הקנים בצורה משולשת. נכון שהרבי סובר שכך היתה המנורה במקדש כלומר בקנים משולשים (לא כמו המקובל מציור חריטה אשר ברומי) וכן היתה החנוכיה בבית המדרש של הרבי ע"כ מדוע הרבי עצמו לא נהג כך?
האם החנוכיה הנ"ל של הרבי באה בירושה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2008 15:06 |
|
| |
מה זה משנה, איך היה בביהמ"ק?
ומה זה משנה באיזה חנוכיה הרבי הדליק?
אני מדליק בחנוכיה שאשתי חשבה שהיא הכי יפה בחנות.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2008 15:19 |
|
| |
רוצה להבין- זו הפעם הראשונה שאני מבין אותך,
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 19/12/2008 15:45:27
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2008 15:53 |
|
| |
רוצה_להבין
הרי כל ההדלקה היא על הנס שקרה הבבית המקדש ובמנורה דווקא.
אני מקנה בך שאישתך יכלה לקנות את החנוכיה הכי יפה סימן שאתה ב"ה עשיר..........
את החנוכיה שלי קיבלתי מאישתי לפני פעמים ח"י שנים והיא צנועה למדי גם לממדים של אז.ולחדשה אין לי כסף :((
בשורות טובות.
ערב שבת שלום
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2008 22:11 |
|
| |
אין מנהג בחב"ד להדליק דוקא בקנים בצורה משולשת.
אבל יש מהדרים בזה, כדי להדגיש בזה את שיטת הרבי בקשר לנרות בית המקדש.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/12/2008 19:35 |
|
| |
האם יתכן שחסיד חב"ד יאחז הלכתית אחרת ממה שהרבי פסק?.
חלמיש,
אז תדליק דווקא בשיפודי ברזל מצופי עץ (שהרי בזה היה הנס, כמבואר מנחות כח:)
(הכי יפה, שמתאים לתקציב)
תוקן על ידי רוצה_להבין ב- 20/12/2008 19:33:03
|
|
|
|
| נשלח ב-21/12/2008 00:28 |
|
| |
חנוכייתו של הרבי:
|
|
|
|
|
