זה באמת משהו מעניין שחתם על ערבים,רואים מכאן את יד ה' שמקדים רפואה למכה. בעז"ה מתכננים שהמפעל ימשיך,אמנם במקום אחר,והמשפחה תוכל לקבל אחוזים גם מרווחי המפעל. מנין התיאור המדויק על פטירתו? הרי אף אחד לא היה שם שזה קרה?
נשלח ב-28/6/2010 17:03
אתמול עברו שבעת ימי האבל ההלכתיים,היום תמו שבעת ימי האבל מעת לעת,ועדיין הלב כואב וזועק,לא מסוגל להכיל את גודל האסון. באמצע זרימתו של המעיין המפכה חיים אמתיים ופוריים,הכל נפסק,ברגע אחד. בימים אלו הרגשתי את דברי הפסוק "כי עזה כמוות אהבה",המוות זה מציאות כ"כ חזקה,אני חושב שבלשון הקודש הביטוי "עז" הוא הביטוי שמבטא את הכוח החזק ביותר.
נשלח ב-28/6/2010 21:43
תוקן על ידי אהרון_מנס ב- 28/06/2010 21:47:11
נשלח ב-29/6/2010 00:21
למקסמן בקשת לדעת איך הוא קרא את אבן עזרא, יחסו לדת ומדע. אז עיין אבן עזרא שמות כג פסוק יט כמה שורות אחרונות ראובן ז"ל התלבט האם כשכתב "יתן משכורתם שלמה" זה אבן עזרא לשיטתו שמסוגל להתבטאות גם בצורה לא מעודנת כלפי חז"ל וכוונתו "ישיב להם כגמולם" או שזה אבן עזרא לשיטתו שמאד מאד מעריך את חז"ל."ויתן משכורתם" כפשוטו נראה לי שראובן נטה יותר כפרוש הראשון. יחסו לדת ומדע: הוא התבטא בפני פעם שהמאמינים חכמי הדת והדינוזארים היו צריכים לשוש על תאוריית האבולוציה כמוצאי שלל רב. שהרי זה מוכיח שהעולם הוא נברא ולא קדמון.
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 00:22:23
נשלח ב-29/6/2010 00:42
עולם קדום, אין פירושו שהאנושות ניצחית.
אלא שהפעילות היקומית ובכללה האבולוציה או המפץ הגדול, לא נודע תחילתן.
ממילא אין קשר בין אבולוציה לעולם נברא.
נשלח ב-29/6/2010 00:52
התפתחות אבולוציונית במרחב הזמן האינסופי מצביעה לכאורה על נקודת התחלה . (לא חשובה הנקודה הספציפית איך ומתי היתה)
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 00:54:30
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 00:55:19
נשלח ב-29/6/2010 00:55
בפירוש לא.
היא תיאוריית הסבר על ההתפתחות הגלובלית והביולוגית למצבה העכשוי ללא שום אפשרות ניבוי כיצד ולמה זה התרחש, ומנין הכל מגיע.
נשלח ב-29/6/2010 00:58
אך עליך מוטלת חובת ההסבר מדוע מצב ההתפתחות הנוכחי נמצא בנקודת זמן זו ולא אחרת.
נשלח ב-29/6/2010 01:01
האבולוציה היא לא תיאוריית הסבר.
היא תיאוריית התפתחות. אין לה שום הסבר להתפתחות הזאת מעבר להתחקות אחר שלבי ההתפתחות.
רבים טועים במה שאתה סבור.
נשלח ב-29/6/2010 01:10
אני מסכים איתך שעיסוקם הוא רק ללמוד את השלבים. אבל אני לא עושה פלגינן דיבורא,וברגע שהיא הוכיחה שיש התפתחות אני משתמש בה לצרכים שלי. (לא באתי להוכיח שחכמי האבולוציה היו מאמינים,באתי להראות כיצד אנו יכולים להשתמש במסקנות שלהם,)
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 01:13:43
נשלח ב-29/6/2010 01:13
היא תיאורייה די מופרכת (מלבד חלקים מוגדרים בה)
מכדי לבסס עליה אמונה.
נשלח ב-29/6/2010 01:16
אם אדם וחי כ"כ מופלאים לא מצליחים לקבוע בלבך שהם ברואים.
ואתה חושש שהם קדומים, למה הליכים אבולוציוניים שיכול להיות שמתרחשים במחזוריות אין סוף שנים, כן מעוררת אצלך בריאתנות?
נשלח ב-29/6/2010 01:19
1)ראובן ז"ל לא בא לבסס עליה את האמונה ,הוא רק בא להראות שגם לתאוריה מדעית זו הדת אינה צריכה להתכחש, ואדרבה עד כמה שהתאוריה נכונה, היא דווקא מוסיפה עוד נקודת אור באפילת האמונה בה אנו שרויים. 2) מידת הפליאה ככל שהיא גדולה בעיננו, אינה מהווה יותר מאשר התפעלות,וודאי שהיא לא הוכחה מדעית פילוסופית. אבל אם מוכיחים נקודת התחלה (גם אם הוא לא ידוע) זה כבר טיעון שאפשר לדון בו.
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 01:26:40
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 01:28:12
תוקן על ידי האנליטי ב- 29/06/2010 01:31:12
נשלח ב-29/6/2010 01:31
אינני מבין מה הקשר בין תחילת תהליך אבולוציוני לאמונה. היא לא מעידה על בורא.
וגם איננה מסבירה כיצד ולמה היא עצמה התחילה ומבחינה זו היא בדיוק כמו אדם שלא ידוע תחילתו.
נשלח ב-29/6/2010 01:45
אם אני מבין נכון את דבריך,אתה רוצה לטעון שגם אם העולם קדמון, "היה הווה ויהיה" זה לא אמור לסתור את יסודות הדת ועיקרי האמונה, זה חידוש נאה בעיני וצ"ע ,עד כמה שידוע לי הוגי היהדות התנגדו לזה,
