פרידה ממורנו ורבנו זצ"ל, הרב גדליה נדל

האם יכולת בלווית רג"נ זצ"ל לזהות את מאורי הפורום

סיפר לי אחד ממוקירי זכרו, שבעטית הקפדתו לא לגור אחר איש מלבד אחר האמת, עזב או הועזב מויזניץ.
קיצורו של מעשה, כך היה:
תוך כדי הרצאת דברים שהעלה דעתו לכיון מסויים העיר לו תלמיד וויזניצאי שהרבי סובר אחרת. תגובתו של ר"ג היתה קצרה, חריפה וחדה: האט דער רבי געזאגט! [אז הוא אמר!]

מספרים, אשר מני אז, כאשר תלמיד היה מעלה סברא שלא היתה לרוחו, לא ממין הענין, היה מפטיר: נאך מיר א וויזניצער רבי. [לגרסה אחרת היה שואל: האסט דאס געהערט פון דער וויזניצער רבי?]

כנראה,שיחסו לישיבות התיכוניות,היה שלילי ביותר.לפני למעלה משנות דור,נפוץ בישיבות בשמו:"מוטב להיות השמש המפעיל את פעמוני הכנסיה,מאשר ר"מ בישיבה תיכונית"[לפי גירסא אחרת,כוונה ההתבטאות,באופן מיוחד,כנגד מקום לימודיו בעבר]

כמדומה לי - ע"פ השמועה - שיש לו חתן שמשמש כר"מ בישיבה תיכונית.

כנראה,שה"קובץ שמועות",ילך ויטפח בימים הבאים,ויוכל לשמש,בעתיד,כבסיס לחיבור הסידרה:"מי שיכול היה לשמש כפאר הדור".

לא הכרתי את ר' גדליה זצ"ל באופן אישי, אולם הוא חולל בי את אחד הזעזועים הגדולים והמשמעותיים בחיי.
בשנות לימודי בישיבת פוניבז' [לפני כעשור] השתתפו שניים מחברי הטובים בקביעות בשיעורו השבועי בשב"ק, בשיעור זה למדו באותם שנים מסכת פסחים, [הסיום על מסכת פסחים היה כמדומני בשמחת תורה ושמחתו אז היתה גדולה מאוד] כשהגיעו לסוגיה של זוגות, הרחיב בדבריו על כך שהמזיקים אינם קיימים במציאות, והינם אך ורק דמיון הנובע מסיבות פסיכולוגיות שונות, באשר לעובדה שחז"ל הביאו את הדברים, אמר כמסתפק, או שהיו בין החכמים עצמם שהאמינו בכך, או שהכניסו את הדברים לגמרא לתועלת הציבור, האמון על אמונות אלו, היות והתלמוד אמור להכיל כל ידע שימושי.
דברים אלו גרמו לי טלטלה עזה, בהיותי אמון על דברי הגר"א החריפים, בנוגע לדברי הרמב"ם על כוחם של כשפים ומזיקים, לא הבנתי איך יעלה על הדעת להצהיר באופן כה מוחלט שהרמב"ם הוא הצודק, וכן איך ניתן להעלות צד שאנו מכירים טוב יותר מחכמי הש"ס באי קיומם של מזיקים, ושאלת השאלות היא כמובן איך יתכן שבבית הכנסת "לדרמן" ניתן מקום לאמירת כאלו שיעורים.
השנים שחלפו גרמו לי להוקיר להכיר במיוחדותו הנפלאה, ייחודו הגדול לדעתי הוא הדוגמא הנדירה של איש כה משכיל וביקורתי אשר דקדוקיו בהלכה ויראתו לא נפגמו כהוא זה, זוהי הסיבה לדעתי שבסופו של דבר העדיף את בני ברק יותר מכל מקום אחר.
מידת אמיתתו כאמור היתה נדירה, זכורני שבימי השבעה של מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, בא לנחם את חבירו ר' שמואל [אינני יודע מהיכן הכירו] ולא היסס להזכיר במקום את מעלותיו ואת חסרונותיו לפי הבנתו.
אם יוכל אי מי לפתור לי את החידה איך תלמידו הנאמן ר' דוד שמידל היה מראשי הפועלים להוצאת מכתב רבנים כנגד ר' לייב מינצברג על דרשותיו וכי דברי ר' לייבל חמורים לדעתו מדברי רבו, או שהוא סבור שחומרת הדבר בכך שר' לייב איננו נרתע מלהשמיע את הדברים בפני כולם ואינננו חושש לדברי אבטליון "חכמים הזהרו בדבריכם וכו'"
החומר של הרב י. שילת על פרשיות בראשית ונח ועל יסודות ההלכה מיוחד מאוד וכמדומני שהגיעה השעה לפרסמו.

.


ספרן, כעת רק נותר שתספר לנו מהי השמועה על היחס שהיה לו כלפי ישיבה השוכנת אחר כבוד ברחוב הרצל בפתח תקוה, בה מתפללים מנחה גדולה בכל יום, ובה יושבים - בינות לאברכים שעל ספסלי העץ הישנים- גם לא מעט יהודים "סרוגים" .

דוד היקר

הדברים שמסר וכתב חשובים לשומעם, ולא כל דבריו ראויים לפרסום, מחמת עדינות העניין, ומחמת הייעוד שמלכתחילה יועדו לאנשים המבקשים שהסירו מעליהם את מרות ההכתבה החברתית או הדפוסתית, לכן קשה להביא מדבריו הקיצוניים ולו רק בכדי שיבינו למה נחשב כ"כ מקורי, הנושאים יקרים ואף ביקשו להישמר ע"י, וודאי לא יוכלו לשמש אך כראיה שהיה שונה.[לא נגלה מה מיוחד בדימונה רק כדי להצדיק שמועות ולהוכיח שלא סתם נאמרו, הדברים אינם תמיד יכולים ואמורים להישמע לכל]. בפרט כשאתה רואה לפניך את הדמות שסחבה בלוקים, שויתרה על מעמד, ולו בכדי שרצינות התורה תישמר, ולא תיהפך קרדום.

אם אתה מתעניין בנושא ספציפי, מה הייתה דעתו, תוכל לשאול את המכירים אותו אישית, מבין חברי הפורום, ואני משער שתוכל לקבל מהם דברים וביאורים...

וגרגר קטן. ידועה ההנהגה ההלכתית שתינוק שחלה ממתינים שבע ימים נוספים, אמר פעם לשואל "אני יודע שרבנים לא יאמרו לך כך, אבל כל האמור אינו חל כאשר הרופא מעיד בהחלטיות שהילד יכול להחזיק מעמד במילה". מה שיותר יפה למשל בדבר כזה, שהדבר לא בא ממנו כחוק הלכתי, אלא כראיה נכונה של ההלכה "סיבת ההלכה מחשש לחוסר החלמה, מה שלעיתים, ובפרט כשהרפואה אינה מפותחת, קשה לאומדן, ולכן ניתן סטנדרט, אך סטנדרט למצב לא ברור אינו שייך למצב שאנו מכירים את עניינו בבהירות" [הנ"ל לא מלשונו ממש].

כזה היה האיש



________________________________________________________________

ב"צ כהנא תודה על הדברים

הגיעה אולי השעה שאנשים ירצו בכנות בדבריו בחומש וכו' אך לא הגיעה השעה שיפורסמו, כך גם הוא עצמו טען. הדרך הטבעית בה זה אמור לקרות - באופן יחידני וכנ"ל.

[הרשבא אני משער שגם אתה רק הראית מקיומו ולא שניתן להמשיך ולהביא..]

תוקן על ידי - יהוסף - 08/06/2004 9:17:40

ווטו,
לא התכוונתי אליו ביחס ל"תור הברכות", אלא לשכן הנראה מחלונו אליו שלח את הבאים לבקש את ברכתו. התכוונתי לאוירה בה היה חי.

אינני חושב שזה מדוייק שלא היו מתעניינים בתורתו. מטבע הדברים הם מעט שבמעט וקשה להגיע אליהם. במקרה הזה לא נעשה אפילו נסיון.

באשכול הזה לבד תוכל למצוא אנשים שלא ידעו אפילו את שמו!