| נשלח ב-13/6/2004 05:43 |
 |
| |
אחרי פאות הודיות - ספר כשפים "רזיאל"
אחרי החרמת הפאות ההודיות, אולי הגיע הזמן להחרים את "ספר רזיאל המלאך", המצוי במרבית בתים חרדיים, המכיל חלקים נרחבים שהועתקו מתוך: ספר הרזים: הוא ספר כשפים מתקופת התלמוד, מהדורת מ' מרגליות, ירושלים תשכ"ז.
בספר הרזים, מופיעות הוראות כמו: "ואם תרצה לשאול באוב(!) עמוד כנגד קבר וזכור שמות מלאכי...". וכן תפילות אל אל השמש היווני היליוס, הקטרת קטורת לכוכבים, השבעות מגיות יווניות ועוד.
תוקן על ידי - ממדבש - 13/06/2004 5:56:11
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 07:32 |
|
| |
ממדבש
ברוך מחיה המתים!
ועל הצעתך, לפחות מצידי
הספר, כפי שהראה יוסף דן, מכיל שני חלקים. חלק אחד כישופים, השבעות ומגיה, כפי שכתבת.
חלק שני הוא קטע מספרו של ר' אלעזר מוורמס, אחד מחסידי אשכנז.
איך הם הגיעו להיכרך יחד, איני יודע.
אמנם, הסיכוי שהספר יוחרם כראוי לו לפי תוכנו הוא אפסי. הרי יש תקנה עתיקה שאין לפתוח את הספר, ומצד שני הוא סגולה גדולה נגד שריפות.
היה אפילו ארגון בני ברקי שחילק העתק של הספר במיקרופילם כדי שמי שצריך לכך יוכל להחזיקו בקלי קלות...
אולם זכור לטוב אותו האיש, ור' גדליה שמו, שהראה באחד השיעורים שלו כיצד הוא מעז לפתוח את הספר ולהראות מה כתוב בו.
שמעתי שחלק מהתלמידים לא ידעו את נפשם מרוב בעתה. הכיצד מעז הרב לפתוח ספר שאסור בפתיחה.
יתכן שעלינו לראות בספר רזיאל דוגמא ומשל למה שקורה בינינו. כאשר יש תופעה מגונה, כמו הספר הזה (לפחות בחלקו המגי), אין מעבירים אותה מן העולם, אלא עושים לה מה שאחד מחוקרי הסוציולוגיה המפורסמים הגדיר בתור "בעיטה כלפי מעלה". הופכים אותו ל"קדוש" במידה כזו שאסור לפתוח אותו וכל שכן לעיין בו, וממילא אין מי שיגלה את האמת המזעזעת אודותיו.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:00 |
|
| |
מיימוני
מעניין להביא את דברי ר' נחמן מברסלב, ראה: ש' וויס, ספר סודי רזייא לר' אלעזר מגרמיזא בעל הרוקח, ירושלים תשמ"ה, עמ' 8: "הגה"ק רבי נחמן מברסלוב כתב בספר אור הפלאות: "ספר רזיאל איננו מרזיאל המלאך, ומה שאמרו שסגולה לנגד שריפה, הרבה בתים נשרפו ביחד עם הספר"".
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:07 |
|
| |
מה שקורה כאן לא יאומן.
עוד מעט תגידו, שגם תמונתו של ר' שייעהלע קסטירר לא מניסה עכברים.
אוי לאזנים שכך שומעות
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:14 |
|
| |
ר נחמן כתב ספר אור הפלאות?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:18 |
|
| |
מסתברא
סליחה
אני בהחלט לא בקי בספרות החסידית (ומתפאר בכך).
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:27 |
|
| |
סליחה,
ידעתי שאינך בקי, אך לא ידעתי שאתה גם מתפאר בכך. תודה על הגילוי הגדול.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:38 |
|
| |
המקור:ספר "חיי מוהר"ן",אות תע"ח.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 08:42 |
|
| |
בחלק שני של הספר,והנוסח שונה מעט.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 10:31 |
|
| |
ממדבש
אני באמת רוצה להבין מה שייכת התפארות בלא להיות בקי, הייתי מבין - לאו דוקא מסכים- אם היית אומר שאינך מאמין בה , אך התפארות באי בקיאות יש בה מן ה.... המקלקלת את השורה.
מיימוני
בלי להיות ר' גדליה , אף אני פתחתי את הספר בלא מורא ופחד אך מתוך שהוא לא היה מעניין במיוחד... סגרתיו לאלתר.
תוקן על ידי - בר_בי_רב - 13/06/2004 10:37:03
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2004 15:50 |
|
| |
בר בי רב
ראה: בבא מציעא, פה א: "רבי זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה, כי היכי דלא נטרדיה".
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2004 02:51 |
|
| |
מיימוני, הבעיטה שלו כלפי מעלה, והפיכתו לבלתי פתיח, גם ממגרת את נזקו.
תן לי יבנה וחכמיה
אצה - צמח חסר פרחים ופירות
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2004 06:28 |
|
| |
טוחנים קמח טחון
קטעים מספר רזיאל נעתקו מספר ''סודי רזי'' לבעל הרוקח, ומכתבי ר"א אבואלעפייה ראה בזה בספר "אוצר הספרים" לבן יעקב ובספר "אור החיים" לרח"מ עמוד 233.
ספר "שעור קומה" או "מעשה בראשית" על גדלות הקב"ה והעולמות העליונים (נדפס כחלק מספר 'רזיאל המלאך')
וכתב בתשובות הרמב"ם (סימן שע"ג, בדפוס מקיצי נרדמים תרנ"ד) שאין ספר "שיעור קומה" מרז"ל אלא מאחד מהדרשנים שבארץ אדום, סוף דבר מחיקת זה הספר וכריתת זכר ענינו מצוה רבה היא, עכ"ל.
וע"ע בספר "תורה שלמה" (לרמ"מ כשר) כרך ט"ז עמוד 304.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2004 21:16 |
|
| |
אינני מבין מה ההתרגשות הגדולה.
מלבד רבי נחמן מברסלב, שדבריו הובאו כאן, כבר כתב כך רבי צדוק הכהן מלובלין, ולמיטב זכרוני דבריו הובאו כאן באיזה אשכול. ורבי צדוק כותב, עוד לפני החוקרים, שרוב דבריו הם מבעל הרוקח.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2004 22:36 |
|
| |
לא קראתי את ספר "רזיאל" בגלל שזה מסוכן לכולי עלמא.:
1 לדעת המקובלים,כי יש בו סודות נוראיים.ובעוונותי אינני ראוי.
2 לדעת המיימוניסטים-כי יש בו מינות.
השם "רזיאל" הוא כינוי שבו השתמש רבי אברהם אבולעפיה לשם שלו בספריו ,יען וביען רזיא"ל בגימטריא =אברה"ם.
ישנה זיקה בין כתבי רבי אלעזר מוורמש לבין הר"א אבולעפיא.האחרון טען שהושפע מכתביו.וספרו הגדול של "הרוקח" דהיינו רבי אליעזר מוורמש,הוא ספר "סודי רזיא" המכיל כמה חלקים גדולים ועיקריים מתורות "חסידי אשכנז " הקדמונים.ואגידתם כאחד בתוך ספר רזיאל דנן,יש בה הגיון כלשהוא.
לגבי ספר "שיעור קומה" ידוע כי הקראים (הראציונלים) קינטרו הרבה על תיאורי האל המופיעים בו.והרס"ג נשאל על טיבו והשיב,כי ספק הוא האם באמת ספר זה יצא מידי חז"ל,ולא דחאו בשתי ידיים.
ייתכן כי הרס"ג לא דחאו מפני רעיון "הכבוד האלוהי" או "הזוהר" הנזכר אצלו בספרו האמונות והדיעות.שבזה אפשר ליישב כל לשונות ההגשמה שבו.אחרי עניין זה נמשך גם רבי נתן מרומי בעל הערוך,(בערך ספקלר) וכל חסידי אשכנז הנ"ל.
אמנם הרמב"ם לא חפץ באלו,ודחאו מכל וכל,בטיעון שהינו ספר מן היוונים.כזכור גם הרמב"ם עמד בפני הקראים.
(הרס"ג והרמב"ם חיו במצרים,"ערוות הארץ",גן עדן לקראות.)
לגבי עניין "השאלה באוב"-אם כי נמצאים כתבי כישוף בלשון הקדש,אחד מהם מכונה "ספר הרזים" ספר נפלא שבו יש "סגולות" למירוצי סוסים וכאלו דברים,(חבל שלא שמרתי אותו.כעת היורו 2004)ואפשר שגם הוא נשתרבב לתוכו.
מכל מקום הדעת נוטה כי שורשי עניין זה מיסוד "חסידי אשכנז" שלא נרתעו לעסו גם בדימוניזציה המבחילה ביותר,אם לצורך לימוד,אם כדי להוכיח עניינים תיאולוגיים.ומצויים בכתביהם עניינים המזכירים גם נקרופיליה(של מכשפות כמובן)
אולי בהמשך ארהיב עוז בנפשי ואעיין בספר רזיאל.
ממדבש-
האם התפילות עצמן לאל השמש הירח והכדורגל,גם מובאות בתוך ספר רזיאל.או שישנם קטעים מקבילים בלבד לגבי מאגיה .(בשלמא אם יש רק הסברים,יש כאן את היתר "אבל למד אתה להורות" אבל אם ישנה הדרכה מעשית ונוסח תפילות הלכה למעשה,זה כבר עניין אחר.)
תוקן על ידי - omek04 - 16/06/2004 22:45:21
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/6/2004 23:51 |
|
| |
עומק,
פשוט מבחינת לוח הזמנים לא ניתן לומר שר' אלעזר בעל הרוקח הושפע מאבולעפיה. בעל הרוקח ובוודאי רבו ר' יהודה החסיד קדם בשנות דור או אף שני דורות. וכל דבריך להד"ם.
|
|
|
|
|
