|
|
| נשלח ב-15/5/2012 15:20 |
|
| |
מי ההכשר של הבאנגים שהאנשים האלו צורכים על בסיס קבוע?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 09:54 |
|
| |
סתם קוריוז: ראיתי הרצאה אינטרנטית (למי שמכיר, דרך האתר TED.com , שיש בו הרצאות קצרות ומצוינות על שלל נושאים. מומלץ. יש גם כאלו עם תרגום לעברית), הרצאה של אשה שהייתה שותפה לפרוייקט ה"ביוספרה" (שבו מכניסים קבוצה של אנשים לסביבה סגורה לחלוטין למשך שנתיים כדי לבדוק האם ניתן לקיים מערכת אקולוגית קטנה וסגורה, שבני אדם יחיו בה).
בכל מקרה, דבר אחד הם לא הכניסו עמם לחממה הסגורה: דאודורנט. זה לא הפריע להם כל כך, כי מוצרי הגיינה אחרים היו (סבון וכד'). מה שכן - כשהם יצאו מהביוספרה, היא מתארת כיצד רצה לחבק את קרובי משפחתה ונמצאה את עצמה נרתעת אחורנית בגלל הריח האדיר שבא מגופם של אלו. כולנו מבושמים במידה אדירה. אם אחד מאבותינו היה מגיע, כנראה שזה אחד מההבדלים הראשונים להם היה שם לב: אין לנו ריח של מדורה, אבל אנחנו מסריחים מעודף חומרי ריח סינטתיים.
http://www.ted.com/talks/jane_poynter_life_in_biosphere_2.html
(בערך דקה 7:30)
תוקן על ידי hobbes ב- 16/05/2012 09:55:52
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 10:32 |
|
| |
מזל שהיה לה סבון אחרת הם היו נרתעים.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 10:49 |
|
| |
הרצאה של אשה שהייתה שותפה לפרוייקט ה"ביוספרה" (שבו מכניסים קבוצה של אנשים לסביבה סגורה לחלוטין למשך שנתיים כדי לבדוק האם ניתן לקיים מערכת אקולוגית קטנה וסגורה, שבני אדם יחיו בה).
סביבה סגורה וממוזגת- ולא החמסינים של הארץ והלבוש.
אגב כשהחלו המפגשים בין היפנים הסינים ואנשי המערב- הראשונים מצאו את אנשי המערב מסריחים- וזאת בגלל מוצרי החלב שאנשי המערב אוכלים ושותים והיפנים לא אכלו אותם.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 12:16 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  |
סביבה סגורה וממוזגת- ולא החמסינים של הארץ והלבוש. . |
|
ועוד הבדל חשוב: לא לבשו את אותה ציצית צמר לא מכובסת במשך חודש... (וכאמור, כל זאת רק בשביל הקוריוז. אגב, לא צריך להריח טוב כדי לא להסריח. יש תכשירים שונים נגד ריח גוף שהם פשוט חסרי ריח. 'חלבין' וכד')
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 12:43 |
|
| |
מה הרע בריח טוב? וירח את ריח בגדיו ויאמר ריח בני כריח השדה אשר ברכו ה'
רד"ק בראשית פרק כז
(כז) וירח את ריח בגדיו - בעוד שהיה נושק לו הריח ריח טוב מהבגדים כמו שכתבנו שהיה להם ריח טוב מעשבי השדה הטובים ומרחוק לא היה מרגיש בריחם עד שקרב לו ונשק לו: ויברכהו - אחר שאמר ראה ריח בני כריח שדה ברכהו, אלא הקדימו להודיעם כי שמח לבו מתוך המאכל והמשתה וריח הטוב, ומתוך כך שרתה עליו רוח הקודש וברכו:
מעשה אבות סימן לבנים -משתמשים בריחות של פרחים עצים ועשבים
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 12:49 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | מה הרע בריח טוב? וירח את ריח בגדיו ויאמר ריח בני כריח השדה אשר ברכו ה'
... מעשה אבות סימן לבנים -משתמשים בריחות של פרחים עצים ועשבים |
|
אין שום דבר רע בריח טוב (אבל יכול להיות שאנחנו קצת מגזימים).
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 12:54 |
|
| |
אמרו רבותנו כל הרוצה לקיים מצוות אבל בתשעת הימים- שיסע באוטובוס או במונית, בבני ברק ובירושליים
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 15:57 |
|
| |
| מיימוני כתב: |  | | נישטאיך אימא לן גופא דעובדא היכי הוה. (אמור לנו מה היה המעשה). הבנתי מדבריך כך: א. הדאודורנט מכיל גם אלכוהול. ב. אלכוהול מיוצר מענבים. ג. וכידוע - מענבים מיצרים גם יין. יין גוי אסור בהנאה. אבל - האם אותו אלכוהול מגיע מיין, או שהוא מיוצר ישירות מהענב? והאם האלכוהול שבדיאודורנטים עשוי ברובו, במיעוטו או בכמות אחרת מאלכוהול של ענבים? ומה מקומו של האלכוהול שבדיאודורנט? האם זה רוב? דבר המעמיד? שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו |
|
הבדיחה מיוסדת על טעות, סתם יינם בזמן הזה מותר בהנאה, אבל לא נורא, זה בכל אופן מאד מאד מאד מצחיק
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 16:23 |
|
| |
" מה הרע בריח טוב?
וירח את ריח בגדיו ויאמר ריח בני כריח השדה אשר ברכו ה' "
לירוחם
אתה משווה בין אור לחושך ובין השמים לארץ.
אתה משווה את הריח הנפלא של הצמחים הטבעיים לבין הריחות מעוררי הקבס של מוצרי התעשיה המלאכותיים?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2012 19:32 |
|
| |
צענע ועל כך אמרו רבותנו על טעם וריח אין להתוכח, -אגב אני מסכים עם טעמך- אבל יש היום וגם אתמול בשמים- שחבל על הזמן- כי אין אדם יכול לעמוד מפני ריחה. ולא כל אדם יכול לעמוד במחירה, כנראה שהיום לא התפללת תפילת שחרית- או דילגת על פיטום הקטורת-
כריתות דף ו.
הצרי אינו אלא שרף [הנוטף] מעצי הקטף. בורית כרשינה - ששפין בה את הציפורן, כדי שתהא נאה. יין קפריסין - ששורין בו את הציפורן, כדי שתהא עזה. והלא מי רגלים יפין לה, אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש.
פעם היו אנשים שהוקסמו מריחות אחרים,- כמו שאמר אוסישקין, זה ענין של טעם!
|
|
|
|
|