|
|
| נשלח ב-12/1/2010 16:44 |
 |
| |
לסרט כזה אתה קורא נתונים?
נתונים הם פרטים המעידים על תופעה .
הסרט הזה הוא קוריוז חסר חשיבות המתאים למדור המוזרויות ביו טיוב.
האח של השכן שהביא את הסרט כתב שהסרט נותן מושג ברור ותשובה לכל השואלים....
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 16:49 |
|
| |
מדוע א"כ הופנתה תלונתך לח"מ שבא רק לאשר את אשר שמע ?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 17:06 |
|
| |
הסיבה לכך ברורה.
אני ציפיתי לתגובות אחרות על דבריו של האח של השכן.
תגובתך " תודה. אכן. "המהווה הסכמה לדבריו הפתיעה אותי כפי שפרטתי בהודעות הקודמות .
תוקן על ידי צענערענע ב- 12/01/2010 17:12:40
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 17:14 |
|
| |
מצטער שלא עמדתי בציפיותיך.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 17:23 |
|
| |
השאלה המעניינת לדיון היא לא האם עמדת בציפיותי או לא.
אלא האם אתה מצדיק עדיין את תגובתך הראשונה או שחזרת בך.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 17:32 |
|
| |
ב"ה.
אח_של_השכן,
די מגוחך בעיניי, שאדם מבטל בפועל ובמודע צום מצומות הנביאים, מברך (לפחות ברכה אחת) לבטלה, ואת הבעיה ההלכתית אתה מוצא בניסוח (לא ברור לגמרי, ראה הודעת צענערענע,) של הכרזה, שניתן לדחוק בו הסבר אפולוגטי כזה או אחר.
(צענערענע, יישר כח על הודעתך בעניין התאריך. כך פתרתי את הבעיה גם אצלי.)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 17:54 |
|
| |
ספרו של דוד ברגר ממצה את מכלול האמונות הסטיות והבעיות, מומלץ..
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 18:10 |
|
| |
התמים בסך הכל קרא את הודעתה של צענע, והעביר את המחשב ליום האתמול. הוא בכלל אכל בט' לפי
חשבונו. כיוון שתקע בשופר, היה עליו לברך שהחיינו על בגד חדש, כנהוג.
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 18:29 |
|
| |
ב"ה.
ט' היה שבת - מה עם גזירה דרבה?
(אה, שכחתי: הגאולה כבר כאן, הכל חזר לקדמותו)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 18:45 |
|
| |
ירמיהו, טול קורה. עד שאתה דן בגזירה דרבה [שלכאורה חלה בר"ה דווקא ולא בתקיעת שופר בסתם
שבת], דון בצילום וידאו בשבת...
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 21:25 |
|
| |
ב"ה.
ומי לידך יתקע שהצילום נעשה בידי בשר ודם, אפשר צילומא משמיא קא נחית?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 22:02 |
|
| |
י טבת לא יכול לחול בשבת- צום זה חמור יותר מט באב, שאילו היה נופל בשבת היו צריכים לצום בשבת- כך לפחות אומר הטור לפי זכרוני, כבר כתבתי על זה- במו עיני ראיתי- ובידי אחזתי תפילה שבה הופיע הרבי מלך המשיח באותה דרגה של הקב"ה וכל אלו שמיחסים אותם לשוליים:
סוכה דף נו:
אלא למאן דאמר מרים בת בילגה שהמירה דתה, משום ברתיה קנסינן ליה לדידיה? - אמר אביי: אין, כדאמרי אינשי: שותא דינוקא בשוקא, או דאבוה או דאימיה. - ומשום אבוה ואימיה קנסינן לכולה משמרה? - אמר אביי: אוי לרשע אוי לשכינו, טוב לצדיק טוב לשכינו, [שנאמר +ישעיהו ג+ : אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעלליהם יאכלו]
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2010 23:24 |
|
| |
ירמיהו
ההבדל הוא שאמירת ברכה לבטלה, ואפילו ברכות רבות, לא נחשבת למעשה המנוגד לעיקר כלשהו מעיקרי האמונה היהודית. אולם מי שמחליף את אמונת הייחוד באל באמונת הייחוד ברבי כן עושה מעשה המנוגד לעיקרי האמונה.
ואגב, הניסוח כלל אינו מעורפל. הקשבתי לדבריו כמה פעמים והוא עצמו חוזר על הנוסח פעמיים, כך שאין לטעות בזה.
ובעניין ביטול הצום הוא ודאי אינו היחיד שהרי הובאו שני סרטונים נפרדים של מבטלי צומות.
לאן נעלמו הרומאים עם האריות שלהם בדיוק כשצריך אותם?
תוקן על ידי אח_של_השכן ב- 12/01/2010 23:24:21
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2010 00:09 |
|
| |
ב"ה.
אח_של_השכן,
בהודעתך השתמשת במושג 'בעייה הלכתית', והבעייה ההלכתית ניכרת הרבה יותר בברכה לבטלה ובביטול הצום. ממש לא מתחשק לי לצאת בדברי סניגוריה על הכרזות בכלל ועל זו בפרט, אבל קשה להוכיח את הדברים בבירור.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/1/2010 00:34 |
|
| |
I listened very carefully to the "kiddush" in the clip. The man did say "yichud", not
"yechi".
However, I couldn't quite understand the b'racha itself but it did not sound like "boruch
'ata 'adonoi 'elohenu melech ho'olom". There was something strange that I couldn't
catch.
|
|
|
|
|
