| נשלח ב-28/9/2005 10:02 |
 |
| |
מזכיר קצת את החיד"א. הכותבת היא נכדתו של הרב יהודה פתייה בעל "רוחות מספרות" המוזכר בכתבה המעניינת , ומחברת ספר מקיף על דרכו הפרשנית של הרמב"ן.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/9/2005 10:53 |
|
| |
אכן התקפתו של הרב עובדיה יוסף ברב פתיה זצ"ל נשאה פרי מובחר ושמו "חביבה פדיה".זרעי המאבק עדיין ניכרים בכתיבתה.ולא ד"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/9/2005 04:32 |
|
| |
ביולוגים תיעדו לראשונה גורילות בטבע עושות שימוש בחפצים
ביולוגים תיעדו לראשונה גורילות בטבע שעושות שימוש בחפצים פשוטים, כמו למשל לבדוק באמצעות מקל את עומקו של מאגר מים בוצי. התיעוד נעשה במסגרת מחקר שנערך בקונגו על ידי חוקרים אמריקנים.
עד היום תועדו רק גוריליות בשבי שעשו שימוש דומה בחפצים.
(איי.פי)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 12:08 |
|
| |
הספר המדובר כותב על עצמו:
'דעתנו בספר זה היא, שחז"ל לא ביקשו להתאים את התורה לזמנם, אלא לשמר את ערכי התורה במציאות משתנה". (מבוא, עמ' יא).'
הסבירו בבקשה אם ישנו ומה הוא ההבדל מעבר לניסוח.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 12:36 |
|
| |
בוגי,
נראה שהכוונה שבקשת השינוי לא היתה לכתחילה , מטרה כשלעצמה , אלא הוא נעשה מכורח המציאות שהכתיבה אותו ונערך בכפוף לעקרונות שניערו מעליהם את האבק לצורך הענין . הדגמה לכך , תוכל למצוא בםפ' "נפש הרב" בענין סוכות .
הספר המסוקר היה תח"י , אולם לא התרשמתי שיש בו איזה חידוש , כדעת הכותבים הנכבדים. גם טיול שערכתי עם המחבר בהרי שוויץ , בזמן חופשה , שנוצל לשיחה בנדון , לא שינה את ההתרשמות .
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 12:48 |
|
| |
תודה ספרן.
אמשיך לשאול, אם כל שינוי מ'כורח המציאות' שאינו לשם הפקרות/פריקות הוא לגיטימי, מה ההבדל בין שינוי הערכים של חז"ל והצורה המתונה יותר של חידוש הערכים (של 'ערכי היהדות והתחדשותם' מאת ממ"ק) והצורה המתונה עוד יותר של גילוי הערכים (מבית מדרשם של מייסדי הפורום)?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 13:04 |
|
| |
בוגי,
לכאורה ההבדל פשוט :
למרות שמבחינת מנגנון השינויים אין כמעט הבדל , כל שנעשה בתום לב . אולם , לא ניתן לכפות שינוי הנערך ע"י מי שהוכר כסמכות בקהילה מסוימת , על בני קהילה אחרת , אשר לפי המדדים שלהם , אינם נחשבים לסמכות כלל וכלל.
כלומר: השינוי הזהה יאומץ רק כאשר בני אותה קהילה , תראה את המשנים המוסמכים , כדומים למלאכי ה"צ.
אכן, אלעס איז סוציולוגיע , כדברי מנהלנו .
תוקן על ידי - ספרן - 10/10/2005 13:15:12
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 13:15 |
|
| |
האם כך יטען גם המחבר (שאין כאן שאלה של אמת-מוח אלא של כפייה-כוח)? שאלתי הופנתה כלפי 'מה בפיו?' כי הוא לא טען 'מי אנחנו לעומתם' (כך התרשמתי מהצופה) אלא ניסה להבדיל על ידי טשטוש בין התאמת התורה לזמן לבין התאמת התורה למציאות משתנה.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/10/2005 13:28 |
|
| |
בוגי,
השאלה אם בן קהילה מסויימת שקיבל ע"ע את הסמכות המקובלת בקרבה , שוב נתון בעל כורחו , תחת העיקרון של "אפילו אומר לך על ימין שהוא שמאל"
ואולי יש לחלק בין דלית אמותיו לרשות הרבים , כל הבטוח בעצמו שלא יתדרדר.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2005 13:53 |
|
| |
בוגי יקר,
שנה טובה!
לפי רוח דברי המחבר נראה שדעתו דווקא כן מבוססת על "מי אנחנו לעומתם"; וב"מציאות משתנה" כוונתו רק למצבים בחיים המעשיים כמו פרוזבול לנמנעים מלהלוות או התפתחויות טכנולוגיות. אך התפתחות הבנת ערכי היהדות חס מלהזכיר!
ספרן
|
|
|
|
|
) על ההבדל בתאולוגיה המשיחית בין הראי"ה והרצי"ה:
