| נשלח ב-7/4/2006 22:12 |
 |
| |
גויאישע ספארטץ ביי חסידישע יודן.
עס איז נישט איינגעפירט ביי אונץ היימישע חסידישע יודן צו זיין עמטליך אריינגעטון אין גואישע
ספארטץ, אבער פאקטיש זענען דא פיל מיט חסידישע יונגעלייט וואס זענען ביזי מיט עס, סאיז דא
וואס לערנען אויך אויס פאר די ווייבער די ספארטץ, און אנדערע מענטשען מאכן פון עס א ריזיגע
סוד און זענען ביזי מיט עס אונטער די רוקן פון די ווייב, אויך איז דא מענטשן וואס די ווייב
ווייסט יא אז די מאן איז ביזי מיט די ספארטץ אבער זיי נישט, און נאר די מאן האלט עס מיט.
איך קען זייער אסאך חבירים מיט וועם איך בין געווען אין ישיבה און דארט הייבט זיך עס אן ווייל
מהאט נישט קיין געדולד צו לערנען און מען האט נישט וואס צו טין, וועגן דעם זוכט מען וואס צי
טון. שפעטער נאך די חתונה אסאך מאל אפילו אויב מען וויל זיך אפגעוויינען פון עס קען מען נישט
און עס איז זייער שווער.
איינער האט זיך נעכטן אפגערעדט פאר מיך זייער שטארק אז ער קען זיך נישט פינישן דערמיט, און עס
באדערט פאר זיין ווייב זייער שטארק, און אויך עם ווייל די קינדער וואקסן עם שוין אינטער, און
ספאסט נישט אז ער זאל זיין פארטון מיט זאכן וואס הייסן גויאיש.
איך האב אים נישט געוויסט וואס צו זאגן, עס האט אויסגעקוקט ווי ער איז זייער פארווייטאגט, ער
טענהט אז ער ווייסט פון אסאך עלטערע ערנסטע מענטשן אפילו ראשי קהילה וואס זענען נאך
שטילערהייט ביזי מיט ספארטץ און זיי קענען זיך נישט אפגעוויינען.
די זאך איז אז ביי די ליטווישע וועלט און אפילו ביי אסאך חסידישע הויפן איז עס בכלל אינגאנצן
נישט אזא עוולה, און נאר ביי די גאר היימישע איז עס ממש אסור.
ווער עס האט עפעס עקספיריענס מיט דעי זאכן איז וועלקאם ביטע צו זאגן אז איך זאל וויסן וואס צו
ענטפערן פאר די חבר וואס האט מיך געפרעגט און א צווייטע איד זאל הנאה האבן, איך בין זיכער אז
דא איז אויך דא אסאך מענטשן וואס האבן אליינס די פראבלעם אדער ווייסן פון אנדער וואס האבן עס.
און במילא וועט מען קענען העלפן. יישר כח.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/4/2006 00:07 |
|
| |
אברהמלע;
ווען איך האב געליינט דיין תגובה האב איך מיך דערמאנט די באקאנטע מעשה, אז אמאל איז א איד געקומען צו זיין רב, אז זיין חבר האט עובר געווען אויף זייער א הארבע עבירה און ער שעמט זיך אליינס צו קומען בעטן א תיקון תשובה, האט ער אים געשיקט אז ער זאל קומען צום רב בעטן א תיקון.
זאגט אים דער רב, וואס האט אויסגעפעלט אז דיין חבר זאל דיך שיקען, ער האט דאך געקענט אליינס קומען נאר זאגן אז די מעשה איז געווען מיט זיין חבר...
אגב, שלום עליכם! (די האסט עפעס א שייכות מיט אברהם'לע דע מלמד?)
|
|
|
|
| נשלח ב-8/4/2006 00:30 |
|
| |
אברמ'טשע;
אויב ס'איז טאקע יא אזויווי פענסטער טענה'ט, קענסטו דא צוגיין
ביים דערבייאיגן טישל זיצט אא פעדלער 'סעילסמאן' רופט ער זיך,
ער איז א שטיקל טיקעט האנדלער, קענסטו איינהאנדלען א זיץ צום
ערעפענונגס שפיל אין די 'בראנקס זו' קומענדע וואך.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 22:33 |
|
| |
מויריי ועראבויסיי, לוי לידראשע כאאסינע, איך וויל דא נאר אראפברענגן א שמועס צווישן מיר און דריימאל גאנישט, זאל דער עולם דאס דורכטוהן און זאגן א מיינונג, (מיט זיין רשות), יאך בין jak און ער איז דריי:
jak: שלום עליכם הרב דריי מאל גארנישט
היינט האסטו אפשר יא עפעס נייעס פאר מיר?
הא?
דריי: עליכם שלום
די קענסט בעיסבאל?
דריי: האב איך נישט עכט נייעס פאר דיר
jak: און וואס איז א חילוק פון בעיסבאל און כ'דענק שוין נישט די אנדערע
אבער איך געדענק שוין נישט איצט
דריי: די חילוק איז, אז בעיסבאל קען איך און די אנדערע נישט
jak: כ'טראכט אלעמאל וואס וועט דאס מיר שוין צוגעבן צו מיין לעבן
דו קלערסט אז דאס געבט דיר עפעס אין דיין לעבן
?
דריי: עס גיט מיר וואס צו רעדן
jak: איך שטעל זיך פאר אז דו נעמסט א צד
סאו ווען דו ווערסט עקסייטעד אז ער האט געוואונען
וואס גיט דיר דאס?
דריי: די ווארסט עכט אויף א תירוץ?
jak: און ווען זיי פארלירן באדערט דיר דאס באמת?
דריי: עס גיט מיר וואס צו רעדן
ניין
jak: אה שוין בין איך רואיגער
ווייל איך קען נישט פארשטיין סיז דא אזעלכע וואס ליגן אין דעם און ווען זייער (?!) צד פארלירט זענען זיי אנגעצויגן אזש מ'דארף רופן א דאקטאר
איך האב אנגעצייכנט ביי זייער אזא קוועשן מארק
ווייל איך קלער אז באמת ווי פאסט עס דען פאר א איד זאל אפילו האבן א צד אין אזא זאך
jak: צו וואס זאל אהים דען אנגיין אז דער גוי האט פארלוירן אדער געוואונען
דריי: און ביי די פרעזידענט וואלן פאסט יא?
jak: דען יא?
אויך נישט
אבער דארט קען מען דאס אביסל פארשטיין
דריי: פארוואס?
jak: יעדער מענטש האט א ביזנעס
און ער קוקט די הצלחה וואס מיט דעם וועט ער האבן מער הצלחה וויל ער אז דער זאל געוואונען
און פארקערט פארקערט
פאליטיק פארשטיי איך אז א מענטש נעמט א שטעלונג
דריי: די גלייבסט עכט דעס וואס דו האסט יעצט געשריבן?
jak: יא
פארוואס דען נישט
איך זאג נישט אז אלע וואס נעמן שטעלונגן איז עס צוליב די סיבה וואס איך שרייב
נאר דא קען איך פארשטיין אז א מענטש זאל נעמן א שטעלונג
דריי: ביי מיין ביזנעס איז נישט קיין שום חילוק צו דער פרעזידענט איז א ריפאבליקען אדער דעמיקראט, און איך גלייב נישט אז ביי דיין ביזנעס איז עס יא א חילוק
jak: גערעכט
אבער דער מענטש ליינט נייעס
אפילו סיז נישט אזוי וויכטיג
און ער קוקט: אה ער נעמט זיך אהן פאר די ארבעטסלאזע מענטשן, און ער נעמט זיך אהן פאר די ארבעטערס
סאו באקומעט ער מיינונוג
נישט אזוי?
jak: אפילו ער טראכט נישט ווייטער וואס וועט עס דען האבן א שיכות צו דיין פעיראל
אבער א מיינונג האט ער צוליב ער איז אויף א צד, וואס דער צד זאגט כאטש אז ער נעמט זיך אהן פאר איהם
פארוואס פארשטייסטו נישט?
דריי: אהא, ער נעמט א שטעלונג וועלעכע גוי עס זאל געווינען אפולי ער ווייסט אז עס גייט אים און פאר זיינע חבירים גארנישט אויפטון?
jak: סיז דא אזא זאך אז א מענטש טראכט נישט טיף, אבער יעדער מענטש אין נאטור-אויס האט ער אדער דעמאקראטישע ציאונגען אדער רעפובליק ציאונגען, און ממילא וויבאלד ווען מ'רעדט פון פאליטישע אישוס, זענען די צוויי מהלכים דער עיקר הויכפונקט אויף דעם אויסלאז פון די אישו, סאו, פילט א מענטש וואס ציהט צו דעמאקראטיע א געפיל אז דער מענטש איז דאך נישט מער ווי גערעכט מיט זיין אנאליז מיט זיין פאליטישע אפשאצונג, אוןדי זעלבע זאך א מענטש וואס ציהט צו רעפאבליקאנע אנשויאנגען פילט די זעלבע זאך
jak: אבער ביי די יענקיס אדער די מעטס וואס איז דען א נפקא מינה צווישןדי צוויי גוים? וועט ער געוואונען נו וואס האט ער מער א געפיל ביי דיר?
דריי: קימט אויס אז מען מעג זיך יא מיטפרייען מיט א טמענע גוי ווען ער געווינט ביי פאליטיק? ענטפער נאר יא אדער ניין
jak: דו ביסט אריין אין א דריטע שאלה, לאז מיר גיין שטייטעלעך
דריי: דעס איז שוין געוווען אונזער שמועספון אנפאנג ,אזוי מיין איך
jak: די עולה פון האלטן אויף א זייט ביי ספארטס, איז צוליב פארוואס איז דיר דער גוי מער געפאלן ווי דער גוי?
איז דאס צוליב זיינע כוחות זיינע טאלאנטן
jak: יעמאלט איז א גוי חשוב אין דיינע אויגן, און דו פארדרייסט פון דעם ריכטיגן מהלך וואס א איד דארף אראפקוקען אויף א גוי צוליב וואס ער איז א גוי
איז דאס צוליב וואס זיין מהלך המחשבה פונקט ווי דיינע אין געוויסע אישוס דאן האלסטוט נישט פון דעם גוי ווייל ער איז קלוג וכדו', נאר ווייל ער פירט זאכן אזוי ווי דו האלטסט אז דאס דארף געפירט ווערן
און דאס איז לדעתי העני' דער חילוק פון ספארטס און פאליטיק
מ'קען אויף דעם אויך טענה'ן אז א איד דארף נישט האבן קיין דעה וויאזוי דער גוי זאל פירן דאס לאנד
דריי: עס איז ווייל אזוי ווי די האסט פריער געזאגט ( און איך גלייב עס נישט) אז יעדער מענטש ווערט געבוירן אדער א ריפאבליקן אדער א דעמיקראט, איך בין אבער געבוירן קיין איינס פון פון די צוויי, ניטאמאל ווייס איך די חילוק פון די צוויי, אזוי בין איך געבוירן מיט א צויונג צו בעיסבאל, און איך בין געווארן יענקי פען ווייל זיי זענען געווען בעסער
jak: איך בין נישט מסכים צו וואס דו שרייבסט, צוליב, סיז נישט דא קיין נאטור וואס האט ליב בעיסבאל, סיז יא דא א נאטור פון גלייכן שפילן, פון גלייכן פאן, אבער בעיסבאל איז נאר איינע פון די פאן וואס איז דא אויף די וועלט, און א מענטש וואס האט ליב פאן און ער שפילט פאר זיך בעיסבאל מיט א חבר קען איך פארשטיין אז ער טוט דאס צוליב זיין נאטור, אבער וואס איז איהם א נפקא מינה וואס א דריטער מענטש שפילט בעיסבאל אדער אנדערע שפילן
אבער דאס איז גאר אן אנדערע נושא פון דעמאקראטיע און קאנסערוואטיוו, אדער רעפובליק
א נאטור פון א מענטש איז אדער צו זיין שטרענג אדער צו זיין נישט שטרענג, נאכלאזן אדער נישט נאכלאזן,
און דאס איז נוגע אין א מענטש'ןס לעבן על כל צעד ושעל, סאו ווען סיקומט צו א פאליטישע אישו פון צוויי צדדים אוטעמאטיש איז ער אויף אייין צד
הגם סיקען זיין אז אפילו א מענטש איז מער נוטה צו דעמאקראטיע, אבער אין א געוויסע אישו האלט ער אז סיז איבערגעטריבן צו זיין דאמאקראטיש און דאן וועט ער האלטן מיט די קאנסערוואטיווע זייט,
איה"נ איינער וואס שטייט אלעמאל צו איין זייט, נישט קין חילוק וואס די אישו וועט זיין, אזא מענטש קוק איך אהן פונקט ווי דער וואס גלייכט די יענקיס, ווייל זייער נאז אדער זייער מאוומענט איז דיר געפאלן, און דאן איז פאר א איד נישט אויסגעהאלטן צו נעמן א שטעלונג אויף קיין שום צד
דריי: סאו די האלטס אז מען גייט מיך מער שמייסן אין הימל פארן זיין א יענקי פען ווי אלע אנדע אידן וואס ליגן אין די גוישע פאליטיק?
jak: יאך האב נאך נישט גערעדט פון שמייסן אין הימל
קען זיין אז בכלל וועט מען דיר נישט שמייסען
קען זיין אז דו טוסט דאס נישט צוליב ידיעה, אבער אויף דעם וועט מען זיכער אפגעבן דין וחשבון פאר נישט מברר זיין צו גאט לאזט ליגן אין ספארטס, און האלטן פון א זייט, און אפשר גייט דאס אריין אין דעם איסור פון לא תחנם, אז מ'טאר נישט זאגן כמה נאה גוי זה, וכדומה
דריי: די שמועס ציט זיך שוין איבער א האלבע שעה, איך האב מיך נאכנישט געטוישט און די מסתם אויך נישט, אבער די צייט איז שוין אריבער, איך האף אז די ביזט שוין רואיגער
jak: איך בין נישט געווען נערוועז
און איך זעה נאך נישט וואס דו האסט געזאגט און איך האב זיך געטענה'ט אז דו ביסט נישט גערעכט, דו האסט בסך הכל געפרעגט און איך האב גענפערט אזוי ווי א איד בלשון שאלה, -אפשר האב איך א טעות?!- סאו למעשה אז דו האלטסט אנדערש אדרבה לאמיר הערן בטוב טעם ודעת
דריי: איך ווער שוין אביסעל צומישט, ווילסט טוישן סאבדשעקט?
jak: דער עיקר שמועס איז אויב דאס געט עפעס צו צום לעבן
jak: אוקיי איך האב נישט קיין פאראיבל,
איך קלער אז מ'מעג דאס אריינלייגן אין קרעטשמע, און אויב דו ווילסט וועל איך אראפנעמן דיין נאמען
זאל דער עולם גולם זאגן ביאורים
דריי: קענסט עס אריין לייגן
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2006 23:14 |
|
| |
דריי
לאז דיך נישט פון אים,
סאכדעת אדער התאחדות איך געדענק שוין נישט ווער עס איז, אה יא דזשעק
די ריפסט אונז עולם גולם? דאס איז שוין דער מנהל
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2006 20:24 |
|
| |
מורי ורבותי, אחי ורעי!
*:namespace prefix = o />
מ'האט מיך דא מכבד געווען צו זאגן אפאר ווערטער בנוגע די לעצטנס שטארק פארשפרייטע ענין פון גוי'שע ספארטס צווישן חסידישע אידן.
ראשית כל, דאס איז אמאל זיכער אז וויבאלד ביי געוויסע מאדערנע קרייזן און אפילו ליטווישע אינגווארג איז דאס בכלל נישט קיין עוולה, קען דאס און טאר דאס בשו"א נישט אנגערופען ווערן קיין עבירה וכדו' כדי שלא להוציא לעז על בני ישראל הכשרים.
נאר וואס דען? ביי חסידישע אידן האט מען אלס געוויסט אז מ'דארף שטיין ווייט פון די גוי'שע גאס כמטחוי קשת, און איעדע זאך וואס קען גורם זיין דאס מינדענסטע שייכות אדער התקרבות צו די גוים איז געווען אפגעפרעגט און נמאס ביי א חסידישע בחור אדער אינגערמאן.
והיינו טעמא פארוואס א חסידישע איד גייט אנגעטאן אנדערש פונעם מער מאדערנעם איד און אוודאי פונעם גוי להבדיל, מ'ליינט נישט קיין ענגלישע צייטונגען וכש"כ גוי'שע אא"וו.
משום לא דברה תורה אלא כנגד יצה"ר, איז דאך איינגעפירט צווישן דעם חסידישען עולם מיטצוהאלטן "נייעס", סיי לאקאלע און אזוי אויך וועלטליכע, צו איז דאס פאליטישע פארמעסטן צו מלחמות צו סתם דברים של מה בכך, א חסידישע איד האט אפילו א מיינונג און דעם אלעם.
אוודאי איז דא ערליכע אידן ביי וועם דאס אלעס איז אויך אפגעפרעגט און פרעמד, ואשרי חלקם בזה ובבא, מיט דעם אלעם האבן די פריערדיגע גדולים איינגעזעהן אז לתועלת הענין פעלט אויס צו סופלייען פאר'ן היימישען ציבור, צייטונגען און זשארנאלן תחת ביקורם והדרכתם, און מיט דעם צוימען דעם יצה"ר און רייץ צו נוצן די גוי'שע מיטלען און מעטאדן צוצוקומען צו א שטיקל נייעס אדער אנאליז.
במילא, פארשטייט זיך אליינס, אז ווייל מ'האלט מיט די נייעס איז דאס נאך נישט קיין היתר ח"ו זיך צוצוהערן צום טמא'נעם ראדיא אדער לייענען טריפה'נע צייטונגען און ווער רעדט נאך פונעם געאסרט'ען אינטערנעט, ווייל אויב חלילה יא, א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם?
און דאס איז לדעתי דאס ענין ביי ספארטס, אוודאי ווער ס'קען זיך גובר זיין אויפ'ן זרם המושך, אוז אשרי לו ואשרי חלקו, ויהא חלקי עמהם, ס'איז אבער גארנישט ארגער ווי אלע אנדערע אויבנ-דערמאנטע ענינים וואס איז יא נפרץ ביים ציבור.
ס'איז אבער פארהאנען איין חילוק, אז לעת עתה איז נישט דא קיין אויסגעהאלטענע מיטל צוצוקומען דערצו, נאר דורך דו גוי'שע גאס וואס שומר נפשו ירחק מהם!
אשע"כ איז מיין מיינונג אז היות אז לעצטנס איז דא א פארלאנג ביים היימישען ציבור מיטצוהאלטן ספארטס, וואלט כדאי געווען, אז די היימישע צייטונגען זאלן ווידמען פלאץ דורך-צו-שמועסן אלעס ארום ספארטס און לאוו דווקא 'בעיס-באל' נאר אלעס אשר בשם ספארטס יכונה, און מיט דעם פארמיידן אז חסידישע אידן זאלן פאשענען און פרימדע פעלדער אשר אין רוח חכמים נוחה מהם.
דאס האב איך געקלערט דא צוזאגן ביים היינטיגען פארברענגען, ויה"ר דאימור מילתא דתתקבל, ביז מ'וועל מיר זוכה זיין צו גיין קעגן גוא"צ בב"א
תוקן על ידי - mefikel - 22/05/2006 20:26:09
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 01:43 |
|
| |
מפוקל;
צען אזעלכע
איך האב נאר געקלערט צוצולייגן אז היות עס הערשט ביים עולם אויך א דורשט צו ליינען אלעס וואס עס קומט פאר אויף היידפארק, זאלן די היימישע צייטונגן דרוקן א רובריק אויסצוגן פון היידפארק וואו היימישע אידן וועלן קענען מיטהאלטן אלעס וואס די חכמי הקרעטשמע און אנדערע פורומים האבן געהאט צו דערציילן דורכאויס די וואך, איך האלט אז אזא צייטונג וועט זיך פארקויפן ווי ספרינג וואסער נאך א האריקעין.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 20:21 |
|
| |
ווי איר אלע ווייסט, בין איך אין נאטור א שעמוועדיגער, דעריבער נעם איך זעלטן דאס ווארט דא ביי א פארברענג, אבער אז מען נעמט אביסל אריין פון דעם ביטערן טראפ, מען פארזוכט א גלעזעלע פון דעם געשמאקן 'יין שרף' איז דאך נכנס יין יצא הבושה, און אז ס'איז יצא הבושה דעמאלט קען מען שוין אויך אימור'ן עפעס א מילתא.
ס'ארא דמיון מילתא למילתא איז דאס? ס'איז דאך א הבדל צווישן די צוויי נושאים כרחק מזרח ממערב.
וועלטליכע נייעס, פאליטישע נייעס און אנאליזן, זענען פון די זאכן וואס רוב רובם בעל הבית'שע מענטשן וואס לעבן צווישן א מענטשליכע געזעלשאפט האבן א נויגונג דערצו. מענטשן דרייען זיך אין גאס, מען רעדט מיט מענטשן, מען הערט, מען ענטפערט, מען שאצט, כך הוא דרכה של בני אדם, עס איז אזאך וואס איז געווען אלעמאל אז מענטשן זענען געווען נייגעריק צו וויסן וואס עס טוט זיך נייעס. מענטשן האבן אלעמאל געוואלט וויסן סיי די נאציאנאלע געשענישן וואס עס שפילט זיך אין זייער מדינה, און סיי די אינטערנאציאנאלע נייעס וואס עס טוט זיך אויף דער גארער וועלט, איבערהויפט כהיום וואס די השגחה האט געפירט אז מיר זענען פארווארפן געווארן אין גלות אמעריקע, וואס דער אמעריקאנער גאווערמענט האלט זיך דאך פאר וועלטס פאליסמאן, איז אודאי און אודאי מער פארשטענדליך אז מענטשן האבן א שטארקע נויגונג און נייגער צו וויסן די נייעס, און טאקע דערפאר האבן די גדולי וצדיקי דור הקדום, די מקימי היהדות באמעריקע מסכים געווען צו גרינדן צייטונגען וואס זאלן צושטעלן די נייעס וכו' פארן היימישן ציבור, בכדי שלא ילכו לרעות בשדות אחרות.
אבער ספארטס מאן דכר שמי'?.
ספארטס איז דאך ס"ה נישט מער ווי א שפיל, א געים, יא נישט קיין געים פאר קליינע קינדער נאר א געים פאר ערוואקסענע. א נארמאלער היימישער איד וואס האט א געהעריג פארנומענעם טאג האט נישט קיין שום אינטערעסע צו קיין ספארטס!. ספארטס (א חוץ די גויאישקייט דערפון... אשר אין כאן מקומו להאריך, ועוד חזון) איז דאס געמאכט מער ווייניגער פאר איינעם וואס דער קאפ איז אים פוסט אין ליידיג, און היות ער איז שוין אן ערוואקסענער מענטש און ער קען זיך נישט זעצן שפילן בינגאו, סאראטיגא אדער דאמינא, ווייל ער שעמט זיך אביסל, ווייל דאס איז דאך מער ווייניגער קינדערישע געימ'ס, דעריבער האט ער זיך אריינגעלייגט דעם קאפ אין די ספארטס.
אבער גיין בידים זיך אריינלייגן דערין, בעת ווען רוב מענטשן האבן נישט קיין שום אינטערעס דערין, און די צייטונגען זאלן אנהויבן שרייבן וועגן דעם? זענט איר נארמאל?. *:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/5/2006 22:18 |
|
| |
טייערער ברוינפן,
במחילת כבוד יין-שרפתך הרמה, בין איך זייער אנטוישט אויף דיין לעצטיגע תגובה אינעם ענין פון ספארטס ווערסעס נייעס. ואענה חלקי על ראשון ראשון
"וועלטליכע נייעס, פאליטישע נייעס און אנאליזן, זענען פון די זאכן וואס רוב רובם בעל הבית'שע מענטשן וואס לעבן צווישן א מענטשליכע געזעלשאפט האבן א נויגונג דערצו"
ווער זענען די אזויגערופענע בעל הבית'שע מענטשן? סתם עמך אידן אדער בני תורה? פארוואס איז זייער אינטערעסע מער מחייב, ווי די אידן וואס זענען פאראינטערעסירט און ספארטס?
"ספארטס איז דאך ס"ה נישט מער ווי א שפיל, א געים"
סא וואט? די ביסט אינטערעסירט צו פארמער גאווערנער זשים מעקגריווי איז ג..... אדער אויב קאנגרעסמאן גערי קאנדעט האט יא אדער נישט געהאט אן אפעיר מיט....... יענעם אינטערעסירט צו בערי באנדס קען ברעכען רוט'ס רעקארד מיט היים-לויפעכטס, איז וואס?
די גלייכסטס היסטאריע פון דו יו-עס, ער וויל וויסן ווען די פיטסבורג פיירעטס האבן דאס לעצטע מאל געווינען דו וועלטליכע-סעריע!
אשע"כ, קומט דיר צו ווידמען גאנצעטע בלעטער און די היימישע נייעס-בלעטער, און יענער זאל דארפן הערן מוה"ר שלום סאמערס הי"ו אויף זיין טעגליכען "שמועס" אויף דע זייט פון די גלאז (כידוע ליודעי תר"ס)?
(א חוץ די גויאישקייט דערפון... אשר אין כאן מקומו להאריך, ועוד חזון)
מער גויאיש ווי דו פארמעסט פון פרעמיער קוטשמע פון אוקראינע? אתמהה
אבער גיין בידים זיך אריינלייגן דערין, בעת ווען רוב מענטשן האבן נישט קיין שום אינטערעס דערין,
וואס מיינט זיך אריינלייגן "בידים"? וועלכע רוב מענטשן? דא גייט מען נאך רוב? אפשר איז דא גילטיג דו כלל פון כל קבוע כמחצה על מחצה?
זענט איר נארמאל?.
Who me?
At least I think so!
אלס לימוד זכות האב געקלערט צו זאגן:
מען פארזוכט א גלעזעלע פון דעם געשמאקן 'יין שרף' איז דאך נכנס יין יצא הבושה
נאך א סגולה האט יין שרף.................
P.S. nothing personal, just for the sake of the debate!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 01:50 |
|
| |
אוי מפוקל מפוקל, טויגסט דאך יא, פארוואס זעט מען דיר אזוי ווייניג דא?
גיבט א קוק וואס "מפוקל" האט מיר היינט געשריבן אין אישית:
קרעמער, קרעמער, איכה?
הלא דבר הוא, וואטס גאוינג אן?
מיין מגי"ש האט נישט געוואלט רעדן מיט די תפלין אויף אידיש, האט ער אמאל געשריגען אויף א בחור וואס האט פארפעלט פארטאגס:
היכן היית בבוקר? למה אתה פאפת כל הלילה?
קרעמער, איפה אתה רועה? למה אתה פאפ כל היום?
עד כאן לשונו
כ'מיין אז איך בין נאך אזויפיל דא ווי מפוקל, וואס האלט איר?
--------------
בנוגע די נייעס VS. ספארטס, זעה איך דא אן אינטערסאנטע זאך: עס ווענדט זיך אין וואס דו ביסט אריינגעטאן!
איינער וואס איז אריינגעטאן נאר אין נייעס די גאנצע צייט, און האט קיינמאל נישט פארשטאנען צו קיין ספארטס, אזא איינער וועט קיינמאל פארשטיין די אינטערסאנטקייט און ציה קראפט פונעם ספארט שפיל (איך זעה דאס ביי מיר).
איינער וואס איז - מאיזה סיבה שהוא, געווענליך שטאמט דאס פון די בחור'ישע יארן אין ישיבה - אריינגעטאן אין ספארטס, קענסטו גארנישט טאן אים אפצוטאן פון די נארישע געימס, ער איז אדיקטעד דערצו, און פארטיג.
די זעלביגע איז לגבי רייכערן, טראץ די שעדליכקייט דערפון וואס איז שוין היינט ברייט באקאנט, וועט א רויכערער נישט פארשטיין וואס דו ווילסט פון אים ווען דו פארלאנגסט אז ער זאל אנידערלייגן דאס ציגארעטל.
יין שרף, אר יו וויט מי אן דעט?
תוקן על ידי - kraitchmer - 24/05/2006 5:17:17
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 02:50 |
|
| |
מפוקל;
אלע וויילע ווען דו לאזט זיך הערן קרעכץ איך מיך אונטער 'הוי!
פארוואזשע זאל ער נישט זיך לאזן הערן אביסל מער'!........
צום ענין:
איך האלט קלאר ווי דיר, איך זע נישט פארוואס גוירג בושנ'ס בלוט
איז אידיש'ליכער פון אלעקסאנדער ראדריגוז, און פארוואס מיטהאלטן
קלינטאנ'ס פערזענליכע סקאנדאלן זאל זיין מער אויסגעהאלטן ווי קריס
בענסאן'ס?......
ס'אזי בלויז אז מענטשן וואס קענען נישט און וויסן נישט פון ספארטס קוקן
דאס אן ווי עפעס א ווילד-פרעמדער משוגעת, אז אטאמאטיש איז עס מער
גוי'איש.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 03:39 |
|
| |
מענין לענין באותו ענין
בענסען האט מחזיר געווען גרישתו
און פאר אלע וואס פארשטייען נישט צי קיין ספארטס און בעיסבאלל בפרט וויל איך אייך זאגען איך האב אויף ענק רחמנית יא דאונט נאוי וואט יא אר מיסינג (וואט עווער איט מינס)
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 04:06 |
|
| |
טייערער מפוקל (וואס מיינט מפוקל?).
כבודי מחול אבער בתנאי איר זאלט נישט זיין אזוי אנטוישט, לייגט נאר צו אביסל הבדלה און אלעס וועט שטימען.
ואלך בדרכך להשיב על ראשון ראשון:
1. וועלטליכע נייעס, פאליטישע נייעס און אנאליזן, זענען פון די זאכן וואס רוב רובם בעל הבית'שע מענטשן וואס לעבן צווישן א מענטשליכע געזעלשאפט האבן א נויגונג דערצו"
ק. ווער זענען די אזויגערופענע בעל הבית'שע מענטשן? סתם עמך אידן אדער בני תורה?
ת. די אזוי גערופענע בעל הבתי'שע מענטשן זענען 'סתם עמך אידן'.
ק. פארוואס איז זייער אינטערעסע מער מחייב, ווי די אידן וואס זענען פאראינטערעסירט און ספארטס?
ת. ווייל א מערהייט פון 'סתם עמך אידן' האבן צו נייעס יא אן אינטערעסע און צו ספארטס נישט. דוק ותשכח.*:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
2. "ספארטס איז דאך ס"ה נישט מער ווי א שפיל, א געים"
ק. סא וואט? די ביסט אינטערעסירט צו פארמער גאווערנער זשים מעקגריווי איז ג..... אדער אויב קאנגרעסמאן גערי קאנדעט האט יא אדער נישט געהאט אן אפעיר מיט....... יענעם אינטערעסירט צו בערי באנדס קען ברעכען רוט'ס רעקארד מיט היים-לויפעכטס, איז וואס?
די גלייכסטס היסטאריע פון דו יו-עס, ער וויל וויסן ווען די פיטסבורג פיירעטס האבן דאס לעצטע מאל געווינען דו וועלטליכע-סעריע!
אשע"כ, קומט דיר צו ווידמען גאנצעטע בלעטער און די היימישע נייעס-בלעטער, און יענער זאל דארפן הערן מוה"ר שלום סאמערס הי"ו אויף זיין טעגליכען "שמועס" אויף דע זייט פון די גלאז (כידוע ליודעי תר"ס)?
ת. איך בין גראדע נישט אנטוישט פון דיין ענטפער, איך טראכט פשוט אז דו האסט נישט געכאפט די נקודה פון וואס איך רעד, ע"כ אחזר ואשנן.
דיין טענה בנוגע די אידישע צייטונגען זאלן שרייבן וועגן ספארטס, דמאי חזית דדמא דביל קלינטאן סומקא מבערי באנדס?
ואפ"ל לענ"ד דלא דמי הא להא, יען וביען די גדולי דור הקדום, מקימי היהדות באמעריקא, האבן איינגעזען אז טאקע מהאי טעמא, צוליב דעם טעם, ווייל דער ס'רוב בעלי בתים האבן א נויגונג צו וויסן די נייעס, און טאמער וועלן זיי דאס נישט האבן אויף א כשר'ן אויפן וועלן זיי גיין פאשן אין פרעמדע פעלדער, האבן זיי דעריבער באשלאסן אז מען זאל מאכן א אידישע צייטונג.
אודאי אז מען האט שוין די פענע אין די האנט, און מען מוז אנפולן א 70-80 בלאט א וואך, ווייסט מען שוין נישט וואו איין און וואו אויס, און פון צווישן א תהום פון אזוי פיל נייעס פארלירט מען פשוט דעם גראדן שכל בוחר צו זיין אלו לרחק ואלו לקרב, אבער מתחלה אן זענען די היימישע צייטונגען אויף דעם געשטעלט געווארן, קענסט נאר טענה'ן אז זיי דארפן נישט שרייבן די נייעס אדער יענע נייעס, משא"כ דער ענין פון 'ספארטס' וואס אין אלגעמיין האבן רוב בעלי בתים נישט קיין אינטערעסע דערין, און דאס איז כו"ע מודה אז עפעס גויאישקייט ליגט דערין דו זאגסט נאר דמאי אילמא האי מהאי, איז צו וואס עפענען א פרישן רובריק אין די אויסגאבן פון אזא מין טעמע? וואס בנוסף צו איר גויאישקייט האבן רוב ליינער נישט קיין אינטערעסע דערין?
3. (א חוץ די גויאישקייט דערפון... אשר אין כאן מקומו להאריך, ועוד חזון)
ק. מער גויאיש ווי דו פארמעסט פון פרעמיער קוטשמע פון אוקראינע? אתמהה
ת. נו, איך האב דאך נישט מסביר געווען די גויאישקייט פון די זאך, ועוד חזון, וכמו שכתבתי לעיל.
4. אבער גיין בידים זיך אריינלייגן דערין, בעת ווען רוב מענטשן האבן נישט קיין שום אינטערעס דערין,
ק. וואס מיינט זיך אריינלייגן "בידים"? וועלכע רוב מענטשן? דא גייט מען נאך רוב? אפשר איז דא גילטיג דו כלל פון כל קבוע כמחצה על מחצה?
ת. עממ... כל קבוע כמחצה על מחצה, אפשר טאקע? גוטע קשיא! תיקו. ואפ"ל בדוחק, אז ס'איז א מידי דניידי במילא גייט נישט אן דער כל קבוע וכו'.
---
קרעמער:
איים וויט יו
באט דעטס נאט דע פוינט היר
דיד יו געט מי?
יענטאאש:
עיי' לעיל, בסעיף מספר דריי, ותמצא נחת.
|
|
|
|
|
|
!
