מה דעתכם על הפתרון הבא לשאלת השאלות צדיק ורע לו רשע וטוב לו

אבן עזרא
דברים פרק כד (טז) ותועי רוח שאלו, איך אמר הכתוב לא יומתו אבות, ובמקום אחר אמר פוקד עון אבות (שמ' כ' ה)? ושאלתם תהו, כי לא יומתו אבות על בנים - מצוה על ישראל, ופוקד עון אבות (שם) - על בנים הוא הפוקד. וכבר פירשתיו במקומו:)

הגמ' מצטט מיד את התשובה "לא קשיא, הא - כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם, הא - כשאין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם!

(ואף פעם לא הבנתי את התשובה הזאת, הרי הוא רשע בעצמו במילא אז מה לי למד מאביו או למד מהשכן ?? בכל מקרה הוא רשע, ולכן הראשונים הנ"ל לא קיבלו את התשובה המוזרה הזאת)

כלומר: רשע בן רשע = אוחז מעשה אבותיו מובן ! אבל צדיק בן רשע שלא אוחז מעשה אבותיו למה שיסבול ??
עונה הגמ' צדיק גמור ורשע גמור
כלומר רשע גמור במוסר וערכים ובדרך ארץ, בוודאי יסבול (כל ילד יודע את זה) ואם כן יהיה קצת צדיק כמו לשמור על בריאותו ?! אז יהיה בריא כמו שור, הרי הרמב"ם הבטיח כך,
 
וכן צדיק גמור שגם לא יסע במכונית ?! לעולם לא ימות מתאונות דרכים,
וזה מה זועק האלוקים על הנביא יחזקאל פרק ג
(כ) וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִדְקוֹ וְעָשָׂה עָוֶל (?! אחת אפי')  וְנָתַתִּי מִכְשׁוֹל לְפָנָיו הוּא יָמוּת (תאונת דרכים) כִּי לֹא הִזְהַרְתּוֹ בְּחַטָּאתוֹ יָמוּת (בכל מקרה ימות כי זה חוק טבע, אבל בגלל שלא החכמת אותו בעניין)  וְלא תִזָּכַרְןָ צִדְקתָו אֲשֶׁר עָשָׂה (כלומר כצדיק בוודאי ישמע את המוסר והיגיון שבעוון אז למה לא החכמת אותו ?)  וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ: (כי לא החכמת אותו בעניין)
(כא) וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתּוֹ צַדִּיק לְבִלְתִּי חֲטא צַדִּיק וְהוּא לֹא חָטָא חָיוֹ יִחְיֶה כִּי נִזְהָר (כי נזהר מהתגרות באלוקים ובחוקותיו של הביראה ) וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ: (אם וכאשר לא ישמע לך ויסע בכל זאת במכונית, או יצא לטייל בטבע בלי הדרכה מקצועית ?! אתה את נפשך הצלת,) 

הפסוקים האלה זועקים לשמים, אייך אלוקים אומר ליחזקאל שצדיק ימות מחוסר ידיעה (שוגג) בכל מקרה, ויש לו (האלוקים) טענות על יחזקאל ואומר לו  ודמו מידך אבקש,

התשובה הפשוטה היא, "שאין השגחה בחוסר ידיעה" (אפי' לצדיקים) ולכן מצווה עלינו ללמוד מדע ולחקור את הטבע לדעת ממה להיזהר, 
וזה טענת האלוקים כלפי המנהיגים ללמוד ולדעת ובמיוחד להזהיר את האנושות מכל רע כמו מכוניות וכדומה,

_________________

_________________