| נשלח ב-2/11/2006 05:13 |
 |
| |
אזוי איבערגייענדיג דעם אשכול, וויל איך זיך טאקע באדאנקען פאר קרעמער פאר די לעצטע תירוץ, זעהט אויס אז יענע צייטן בין איך עפעס ביזי געווארן און זיך נישט געקענט באדאנקן אויפן מינוט.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2006 17:29 |
|
| |
שיינהייט;
האסט ווייזט אויס נישט געהעריג פארשטאנען די לעצטע שורה מיינע, איך האב נישט געמיינט צו פרעגן אויב דו האסט נאך א תירוץ אויף דיין קשיא, איך האב פשוט געזאגט בלשון ניחותא: דא האסטו נאך א תירוץ אויף דיין פראגע (ווער עס האט גע'מל'ט אברהם אבינו'ן).
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2006 15:45 |
|
| |
קרעמער;
יא, איך בין נאך דא (דערווייל).
איבער די תירוץ, איך געדענק שוין נישט. בלי נדר אויב וועל איך נאך זיין דא קומעדיגע פרשת לך, וועל איך עס נאכאמאל איבערגיין אפשר וועל איך מיך דערמאנען.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/6/2006 22:08 |
|
| |
דער דאטום איז ט' סיון, דער פרשה איז נשא ב', איך האב אבער נעכטן געזען אין שבט מוסר א מורא'דיגע אינטערסאנטע זאך בנוגע די טעמע פון פרשת לך, וועל איך עס דא אריינשרייבן.
ער ברענגט אראפ א מדרש ילמדנו אז אברהם אבינו איז גאר גע'מל'ט געווארן דורך אן עגדיס!!!!!!!!
אזוי שטייט אין מדרש! אברהם אבינו איז דערשראקן געווארן ווען השי"ת האט אים באפוילן זיך צו מל'ן, אזוי ווי עס שטייט ויפול על פניו. גלייך איז געקומען אן "עקרב", און אים אראפגעביסן די ערלה!!!
שיינהייט;
האסטו נאך א תירוץ אויף דיין קשיא (אויב דו ביסט נאך צווישן אונז).
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 18:00 |
|
| |
א נייע תירוץ האב איך געזען נעכטן אויף די שאלה פון "שיינהייט" בנוגע וועלכע טאג עס איז געווען אברהם אבינו'ס ברית.
ראש חודש תמוז (סדר הדורות).
|
|
|
|
| נשלח ב-13/11/2005 05:15 |
|
| |
תירוץ אויף די אומפארענטפערטע שאלה פון פרשת לך
תרח האט געהאט מינימום צוויי ווייבער. איינע איז געווען די מוטער פון אברהם אבינו, אמתלאי בת כרנבו.
די צווייטע איז געווען הרן'ס מוטער.
אזוי שטייט אין רש"י (בראשית כ' י"ב):אך לא בת אמי, הרן מאם אחרת היה עכ"ל. רש"י שרייבט דאס אויך אין סנהדרין (נ"ח ע"א ד"ה מן האב יקיים) ע"ש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2005 19:41 |
|
| |
איך קען נישט גלייבן מיינע אויגן!
שוין די צווייטע וואך וואס עס בלייבט איבער א קשיא אומפארענטפערט:
וויפיל ווייבער האט דער זיידע תרח געהאט?
אויב קיינער ענטפערט נישט, וועל איך אליין מוזען ענטפערן אי"ה מוצאי שבת, ווען איך וועל אי"ה ארויפלייגן די נייע שאלות פאר קומענדיגע וואך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2005 19:40 |
|
| |
נו קרעמער, וואו ביסטו?
ס'נישט שיין פון דיר. שוין ערב שבת פרשת לך לך, נאך חצות, נא זאג שוין דעם תי' אויף די ערשטע קשיא.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:35 |
|
| |
ברוך השם.
גרויס שלום האט אויסגעבראכן צווישן דעם געוועזענעם דיין ר' זרח, מיטן גאסט מר. שיינהייט.
עס איז מקוים געווארן מאמר חז"ל את והב בסופה.
לאמיר זיך געבן לחיים!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:24 |
|
| |
שיינהייט;
1. בנוגע יום המילה - דאכטצעך אז 'סאכדעס' האט דאס אויבן געשריבן.
2. בנוגע פריעה - דיין טעות מיטן דעת זקינים האט מיר געמאכט טראכטן אז אולי איז דא עפעס א מחלוקת בדבר, און ס'מיר געווען א נייעס, אצינד אז איר שרייבט אז ס'געווען א טעות איז הכל על מקומו יבא בשלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:18 |
|
| |
1. זארעך. איך מיין אז קיינער האט דאס נאכנישט געהאט געשריבן, אדרבה צייג מיר ווער.
2. האט שוין קרעמער פיין געענטפערט.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:10 |
|
| |
ר' זרח;
במחילת כבודך, לעניית דעתי האט שיינהייט דאס געמיינט צו זאגען: ביי אברהם איז נישט שייך געווען קיין פריעה, ווייל עס איז שוין נישט געבליבן וואס צו רייסן, און דאס איז ממש דעת רש"י.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:07 |
|
| |
נקיבה? איך גלייב נישט אז אונזערע נקיבות קענען לערנען אזוי גוט ווי דיר שיינהייט.
און 'איר' און 'אייך' איז אן אויסדרוק ווען מען רעדט צו א חשוב'ערן מענטש, אדער צו א רבים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:07 |
|
| |
ר' שיינהייט זייט ביטע מסביר:
1. די רש"י אז אברהם האט זיך אליין גע'מל'ט האט שוין איינער צוגעצייכנט אויבן, האסט נאר געוואלט זאגן אז ס'דא נאך א דעה דערין, האב איך דיר צוגעצייכנט א דעת זקינים.
2. איר שרייבט: לגבי פריעה עיין בדעת זקנים מבעה"ת, דבאברהם "לא היה שייך פריעה".
איז דאך דאס פארקערט פון שי' רש"י?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 21:59 |
|
| |
ר' קרעמער;
ר' שיינהייט זאגט דאך אז ס'דא א דעת זקינים פארקערט, ס'מיינט נאך נישט אז ער האט פארזען א רש"י.
|
|
|
|
|
