שאלות אויף פרשת וירא

יישר כח ר' זרח פאר די מראה מקום. אפשר קענט איר צוברענגן דעם לשון?

קושקע:

דער מקור פון רש"י איז די גמרא אין בבא מציעא דף פו עב.

קוק אריין דארט אין די גמרא און אין רש"י, דערנאך אין מהרש"א בחי' אגדות ד"ה וכי בערביים חדשתנו, וועסטו טרעפן א תי' אויף דיין קשיא.

איך האב אן אנדערן קשיא,

וואס מיינט דאס "ערביים"? וואס חז"ל זאגן אז די מלאכים "נראים אליו כערביים"

און חדר האט מען געזאגט ס'מיינט אראבערס, און אראבערס זענען אייניקלעך פון ישמעאל,

ישמעאל איז נאל דעמאלטס געווען א בר-מצוה בחור.

(יא...) דו זאגסט אלעמאל גוט. אַ-ווי תמיד.

מיין גוט ווארט האסטו שוין פארשטאנען?

קרעמער:

פארוואס זאל איך דאס נישט מעגן פארשטיין, אויב עס איז א גוט ווארט?

זרח;

זאג יישר כח פאר די ידיעה (אויב דאס איז ניי ביי דיר), און ברויכסט נישט פארשטיין די חידוש... (איך פארשטיי דאס אויך נישט, ולא בחנם אמרו אין כו' אלא בפלך).

איך פארשטיי נישט דיין פשט:

אויף וועם גייט ארויף דער "הוא" און אויף וועם גייט ארויף דער "לו"?

יישר כח קושקע!

איך האב אדאנק דיר נאכגעקוקט, און גלייך געפונען אין דעת זקנים מבעלי התוספות (אנהייב פרשת וירא) וז"ל: ואי קשיא ממרא שנתן לו עצה מדוע לא מל עצמו, לסוף נמול כדאיתא באגדה עכ"ל.

און דער חזקוני שרייבט ממש ווי דיר:

ויש אומרים אף ענר אשכול וממרא נמולו, כדאיתא באגדה ענר אשכול וממרא כולם מתו בדבר מילהעכ"ל.

יישר כח פאר די ידיעה!

אויף די "הוא שנתן לו עצה על המילה לפיכך נגלה אליו בחלקו"

האבעך געקלערט לפע"ד הקצרה, אז ס'ליגט מיר און קאפ אז סיז דא א חז"ל, אז ענר אשכול וממרא האבן אויך זיך געמל'עט דורך אברהם'ען איידער אברהם האט זיך אליינס געמל'עט, און זיי האבן ליידער נישט איבערגלעבט די יסורים און סכנה פון ברית מילה, און זענען געשטארבן,

איינער ווייסט אפשר דער מקור?

אלנספאל, קען זיין אז די "הוא שנתן לו עצה על המילה" גייט ארויף אויף זיך זעלבסט, נישט אויף א"א, און פאר דעם האט מען זיי געגעבן די שכר,

יענקיס
וואס איז מיט דיר ?
הכנסת אורחים איז ביי דיר א יענקי געים ?
מצוה הבא לידך אל תחמיצנה

פרוביר ביי ר' ברוך'ן (בעדפארד קארנער העיווארד).

יעצט אז אלע שאלות פון מורינו רב קרעמער זענען שוין פארענטפערט. און דער עולם איז שוין אביסל צו זיך געקומען. נאך אזא אנגעצויגענע וואך. מיט א זעלעכע שווערע שאלות.

קען מען שוין פרובירן ענטפערען אויף מיין לעצטע שאלה...
ווייל איך קוק יעצט ארויס פון מיין פענסטערעל איך זעה דעם יוד שלאפן דא אינדרויסן מיט אלע זיינע פעק און זעק. יעצט אז איינער וועט זיך נישט מרחם זיין דא. וועל איך עם אהער אין קרעטשמע אריינברענגן...

לכ' הר' קרעמער:
שאלות וואס די תירוץ איז אין עפעס א פארשטיפטע רש"י אדער אזוינס גלייכנס, דאס קען נאך אונזער עולם פרובירן זיך מפלפל זיין,
אבער למשל די חידוש וואס די האסט יעצט אויפגעטון מיט לבן דאס איז שוין אביסל צו טיף,
ביי דעי וועי, עס איז אן אינטערעסאנטע אויפטו

א גוטע וואך

וועלכע שאלות זענען קאמפליצירט? פון פרשת וירא אדער פון פרשת חיי שרה?

אפשר זאלן מיר מאכן צוויי אפטיילונגן? גרינגערע שאלות און שווערערע שאלות? (זאג מיר אבער וואס עס מיינט גרינג, איך וויל נישט פרעגן: וועלכע סדרה גייט די וואך...).

==

לכבוד דיר - מר. איבריג - וועל איך דא אריינשטעלן א הערליכע ידיעה וואס איך בין היינט געוואויר געווארן!

הגאון רבי שלמה קלוגער זצ"ל שרייבט אין זיין ספר (חכמת התורה), אז לבן איז גארנישט געווען קיין זוהן פון בתואל!!!

ער איז מסביר אז דאס איז די סיבה פארוואס ביי די קינדער פון בתואל (סוף פרשת וירא) ווערט נאר אויסגערעכנט "רבקה" און נישט "לבן" וועלכער איז געווען עלטער פון איר (זעה רמב"ן).

ער שרייבט אז לבן איז טאקע געווען א ברודער מיט רבקה, אבער נאר פון איין מאמע, און נישט פון די זעלבע טאטע!!!

ווער דען איז געווען לבן'ס טאטע?

נחור!!! דער טאטע פון בתואל... ער האט געוואוינט מיט זיין שנור (בתואל'ס ווייב) און פון דעם איז געבוירן געווארן דער זיידע לבן!!! (דערפאר שטייט אויף איין פלאץ "הידעתם את לבן בן נחור"!).

זעה אויך אין מדרש רבה (סוף פרשת וירא) אז "קמואל" דער זוהן פון "נחור" איז גאר לבן! (עס איז דא א גירסא דארט "בלעם", און אזוי שטייט אויך אין דעת זקנים לבעלי התוס', וואס עס איז באקאנט טאקע די שיטות אז "לבן" איז גאר געווען "בלעם" אליין!).

תוקן על ידי - קרעמער - 20/11/2005 4:41:54