| נשלח ב-4/12/2005 05:20 |
 |
| |
~~~שאלות אויף פרשת ויצא~~~
מיר אלע ווייסן אז יעקב האט אפגעשמועסט מיט רחל "סימנים" כדי איר טאטע דער פאפער לבן זאל איר נישט אויפטוישן מיט איר עלטערע שוועסטער לאה, למעשה האט רחל איבערגעגעבן די סימנים פאר לאה כדי זי זאל נישט פארשעמט ווערן.
שאלה פון די וואך: וואס זענען געווען די סימנים וואס יעקב האט אפגעשמועסט מיט רחל?
==
אויב דער עולם וויל נאך שאלות, גרינגערע אדער שווערערע, זאל מען זיך מעלדן. אויף די פיר שאלות פון פרשת תולדות האט זיך אינגאנצן איינער אנגערופן, איבריג צו זאגען אז דאס גיבט נישט צו קיין חשק צו גיין ווייטער מיט די רובריק פון פראגן אויף די פרשה פון די וואך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2005 07:34 |
|
| |
א גיט וואך אייך אלע פריינט
קודם אלטס והייתם נקיים מוז איך דא מתקן זיין וואס איך האב געשריבן אין די פריערדיגע תגיבה (וואס איך ווייס נישט פונקטלעך וואס דאס ווארט מיינט)אז איך האב שפעטער ארויפגעלייגט א פילטער ,וואס דער אמת איז אז איך האב אייביג געהאט א פילטער נאר איך פלעג קענען אריינגיין און די נארמאלע הייד פארק מיט די פילטער ,און א שיינעם טאג האט ער זיך מיישב געווען אז ער לאט מיך נישט אריין
עני וועי, צי דיר מורי ורבי קרעמער איך דארף דיך אזוי רופן מיר לערנן דאך פון דיר דברי תורה ,ווי אזוי כהאב פארשאפט מיין פעסווארט סאיז נישט קיין גרויסע קאפ שטיק איך האב נאכגעקיקט מיין אימעל ווי הייד פארק האט מיך געשיקט מיין פעסווארד וואס כהאב ב"ה נאך נישט געהאט דילידעט וכ"ו
אפשר קענסט מיר זאגן אפאר זאכן פון הייד פארק
ווער האט געמאכט הייד פארק ? קאסט דאס געלט פאר איינעם
? מאכט איינער געלט דערביי?וואס מיינט מסורת הייד פארק?ווער האט דאס געמאכט ,איז דאס די זעלבע איינגעטימער ווי די ארגענעלע?ווי אזוי ארבעט די זייגער דא אופן הייד פארק כמיין דעס וואס שטייט ביי יעדען אויף די לינקע זייט
וואס מיינט א רויטע פינטעל אזוי ווי ביי דיין שאלה פון די וואך איז דא?וואס מיינט א מנהל ?ווי אזוי ווערט מען א מנהל,וואס מיינט ווען סאיז דא א שלאס אויף די רעכטע זייט ? מיין רבי אין חדר האט מיך אויסגעלערנט ולא הביישן למד אז איך וועל נישט פרעגן וועל איך זיכער נישט וויסן ,אויב סאיז דיר נישט שווער זיי מוחל ענטפער מיר א תירוץ מסתם וועלן אנדערע יודען אויך הנאה האבן
יישר כח
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2005 03:37 |
|
| |
תירוצים אויף די פראגע פון פרשת ויצא:
שאלה פון די וואך: וואס זענען געווען די סימנים וואס יעקב האט אפגעשמועסט מיט רחל?
דער דעת זקנים לבעלי התוספות (בראשית כ"ט, כ"ה) שרייבט אז די סימנים זענען געווען די דריי מצות וואס פרויען זענען מחויב נדה, חלה, הדלקת הנר , וז"ל: ויהי בבוקר. שכל הלילה היתה עושה עצמה כרחל מתוך השלשה סימנין שמסרה לה, נדה וחלה והדלקת הנר, כמו שמסרן יעקב לרחל עכ"ל, וכן מבואר בכתבי רמ"ע מ'פאנו (יונת אלים פרק צ"ג) ע"ש.
אין ספר חסד לאברהם (מעין ב' נהר נ"ט - נהר ס"א בסוד תנוך אוזן ובהן יד ורגל, ובסוד סימנים שמסר יעקב לרחל) שרייבט ער וז"ל: דע כי יש ג' שרים גדולים מסטרא דשמאלא והם המתעוררים את האדם לרדוף אחר תאות גופניות, אחד משכנו על תנוך אוזן הימנית והוא הגדול, והבינוני על בוהן יד הימנית, והקטן על בוהן רגל הימנית כו' אבל הזוכה לאשה כשרה כו' ועל ידי שאוחזת בידה בתנוך אזן בעלה הימני ובוהן ידו הימני ובוהן רגלו הימני בזמן שכוונתה לעורר אותו צריכה שתתכוון לבה בשעה שמחזקת באלו הג' סימנים שיסתלקו מעליו הג' שרים המעוררים התאוה שלא לשם שמים כו' ואלו הסימנים שמסר יעקב לרחל, ואמנם האשה צריכה להתחיל מהבהן הרגל שהוא הסימן התחתון, ואח"כ מבהן יד שהוא האמצעי, ואח"כ בתנוך אזן בעלה שהוא העליון, ובדרך זה מסרן יעקב לרחל. עכלה"ק.
דער בן איש חי ברענגט דאס אויך (בבא בתרא דף קכ"ג ע"א) אין נאמען פון חיד"א וואס ברענגט דאס טאקע פונעם חסד לאברהם וז"ל: דהסימנים היו כך, שתיגע בבהן רגלו הימנית, ובהן ידו הימנית, ותנוך אזנו הימנית עכ"ל, וע"ש מה שמרמז בזה עפ"י דרכו.
ועיין בקדושת לוי (פ' ויצא) שבתחלה כשנודע לו ליעקב שמסרה רחל הסימנין שנאה על זה, וכשנודע לו שכוונתה היתה לשם שמים אהבה יותר ע"ש. ועי' בתפארת שלמה (פ' מקץ ד"ה ויאמר יהודה) דמסירת הסימנין היה מטעם ערבות, ומבאר בזה דברי הזוה"ק דבשביל מסירת הסימנין ישמע ה' קולה ויאמר לה מנעי קולך מבכי, ובזכותה נזכה לגאולה שלימה בב"א.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 21:26 |
|
| |
שלום עליכם ידידי מר. (ערב שבת)בענקל34;
איך האב זיך שוין כמעט מייאש געווען פון דיך צו זען דאהי, איך האב נישט געקענט טראכטן וואס עס איז געשען מיט דיר. איך ווייס דאך וויפיל שבעה מדורי דו ביסט אדורכגעגאנגען ביז דו האסט ענדליך געעפענט דיין ניק, און דא ביסטו מיר פארשוואונדן געווארן ווי די פאריעריגע שניי.
אגב, וויאזוי האסטו זיך טאקע יא דערמאנט דיין פעסווארד?
יישר כח פאר די קאמפלימענטן, איך וועל אי"ה פרובירן צו לייגן אויך קליינע שיינע תורות (אויב איך וועל האבן צייט און געדענקן).
א גוטען ערב שבת!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 21:08 |
|
| |
א גיטן ערב שבת קודש מיינע טייערע פריינט פונעם קרעטשמע
ספעציעל ידידי הרב קרעמער נ"י איך וויל אייך אלע מודיע
זיין (כאולי איינער איז אינטערסירט)אז אני הקטן איז דא מיט אייך געווען כמעט די גאנצע צייט אין א בחונה פון רואה ואינו נראה,די עיקר סיבה דערצי איז אז איך האב ארויפגעלייגט א פילטער אויף מיין קאמפיטער האב איך מער נישט געקענט אריינגיין אינם נארמאלן הייד פארק נאר אינעם מסורת,לכבוד דעם האב איך פארלוירן מיין פעסווארד,
און איך קען מיך דאך אזוי גיט אויס מיט דעם כלי אזוי ווי די שניי וואס האט זיך שוין צילאזט,אבער ענדליך ב"ה בין איך דא מיט אייך אלע זיך אנציווארעמען די נשמה און עפעס געבן פארן גוף אויך סו"כס מיזן מיר אנקומען צי עם
יעצט וואס האט מיר ממש געצווינגען צי שרייבן ,איז ווייל איך האב געזען ווי די ידידי קרעמער רעדסט זיך אפ אז קיינער ענטפערט דיך נישט,און ווי פענסטער האט דיר געשריבן אז נישט אלע ליינערס שרייבן ,האב איך דא געוואלט ברענגען א לעבעדיגע עדות אז עס איז דא אזעליכע וואס ליינען מיט דארשט די ארטיקלען דא ובפרט דיינע
אבער שרייבן לאזן זיי איבער פאר בעסערע פון זיי
אגב וואלט איך דיך געבעטן ,אויב די קענסט אויך שרייבן קליינע שיינע תורות אויף די פרשה,אדער עכ"פ א מראה מקום ווי די האסט געזען עכט א זיס ווארט
צים ווידער זעהן אי"ה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 20:37 |
|
| |
i
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 17:38 |
|
| |
איך האב געשריבן "אין" ליטוויש,
ודוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 05:56 |
|
| |
פארברענגן;
טענק יו ווערי מאטש, אבער זייט ווען איז דער אבן עזרא אדער דער חזקוני געווען א ליטוואק? 
|
|
|
|
| נשלח ב-9/12/2005 04:25 |
|
| |
קודם א מזל טוב!!! פאר אינזער משמש ערעב יאנאש
אסאך נחת,,,(אגב ווי איז די זכר/קידיש לאז וויסן ביטע)
אין צי דיר קרעמער ביטע געב נישט אויף, עס איז אייביג
גיט צו האבן עפעס מער טיף אין ליטוויש איבער צי זאגן
פארן שווער. האט ער לעצטנס שטארק הנאה געהאט,
עני וועי פליז קיפ איט אופ,,
טענק יא.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2005 21:06 |
|
| |
זרח;
צום באמערקן אז דער אבן עזרא ברענגט אראפ דעם פשט פון "ארוכות" פון איינעם "בן אפרים" וואס זאגט אז עס פעלט אן אל"ף ביי "רכות" און עס ברויך שטיין "ארוכות", און דער אבן עזרא שרייבט אז ער מיינט אז ביי "בן אפרים" איז דא אן איבריגן אל"ף וד"ל.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2005 20:43 |
|
| |
צוויי שי' איינס פארקערט פון צווייטן:
א. לאה פארוויינטע אויגן ווייל זי האט מורא זי וועט חתונה האבן צו עשו
ב. רחל פארוויינטע אויגן ווייל זי האט מורה זי וועט חתונה האבן צו עשו
שי' רש"י: עיני לאה רכות. שהיתה סבורה לעלות בגורלו של עשיו, ובכתה, שהיו הכל אומרים שני בנים לרבקה ושתי בנות ללבן, הגדולה לגדול והקטנה לקטן.
שי' דעת זקנים: עיני לאה רכות. לשון רך וטוב, שהיתה נראית יפה וכו', אבל רחל היתה משובחת ביפיה אלא שהיו עיניה כואבות מן הבכי, לפי שראתה שתפול לגורלו של עשו, לפי שהיתה עקרה ויגרשנה יעקב וישאנה עשו.
צום באצייכענען, אז אין די גמרא אין בבא בתרא, איז דא א מחלוקת פון צוויי מ"ד איבער די טייטש פון ועיני לאה רכות. איין מ"ד לערנט, פשוט וויינען (די שי' ברענגט רש"י דא אין חומש), און איין מ"ד לערנט רכות מל' ארוכות, שמתנותיה ארוכות עיי"ש.
איז צום באמערקן אז דער אויבנדערמאנטער דעת זקנים איז גאר א דריטער פשט, לא כזה ולא כזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/12/2005 17:46 |
|
| |
ברוכים תיהיו, מערצעהאשעם ביי ענק אלע אויף שמחות.
לגבי די ערשטע שאלה, עם.. איז אזוי, די סמנים האבן געברויכט פארקומען אינעם שלאף צימער גלייך נאך די חתונה.
שוין קלארער דאס וואס גישמאקער מורמעלט זיך אינטער??
אגב האסט געמעגט טרעפן א בעסערן תירוץ אויף מיין אויבערשטןטענה, ניין???
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 19:17 |
|
| |
פענסטער;
זייער גוט! דאס איז איין שיטה.
די צווייטע שיטה איז ענליך צו וואס געשמאקער שרייבט, איך ווארט ער זאל עס בעסער נאכזאגען, ער מורמעלט און מומעלט און זאגט און זאגט, אבער ער זאגט דאך נישט...
==
אויף די צווייטע שאלה איז דא נאך שיטות...
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 18:24 |
|
| |
ועיני לאה רכות.
אויף די ערשטע שאלה;
עפעס די קליינע פינגער פון די לינקע פיס רעכטע פיס, מיט די אויער. על פי סוד, ועי' בכתבי אריז"ל ח"ש ב"מ אות י' ע"מ בח"ט.
ביי אונז אשכנזים פירט מען זיך נישט אזוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 18:18 |
|
| |
depands wen first it was liah then for 5 minits rochel and then back to normrl liah
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2005 18:04 |
|
| |
ס'איז מיר אינטער געבליבן א חלק פון מיין פריערדיגע תגובה, ני לאמיר פראבירן נאכאמאל.
אינמיטן די וואך האב איך געווענליך נישט קיין צייט צו לערנען חומש רש"י, (מדרש אפגערעדט) שבת לערן איך אבער אביסל, און אויף דיין קשיא פון די סימנים, דעס איז וואס ליגט מיר אין זכרון. נדה, חלה, און הדלקת הנר.
אויף דיין צווייטע קשיא, וויל איך געבן די געלעגנהייט פאר א צווייטן צו ענטפערן.
|
|
|
|
|
