מעשה שהיה: ווער איז גערעכט?

איז אזוי

ממדת הצניעות איז די פרוי נישט גערעכט אזוי ווי איינער דא האט עס שוין בארירט.

אין חכמה לאשה אפילו אין א פאל וויזי איז גערעכט, אזויווי די מאמע פון רש"ל וואס האט יו"ט געמאכט די ברכה פארן צינדן.

מעיקר הדין דמפני שיבה תקום, צי איז חל א חיוב קימה לאישה, לזכרוני איז דא פוסקים וואס האלטן אז נאר א אשת חבר הרי היא כחבר און אויך נאר בחיים של החבר, אבער סתם א פרוי איז נישטא קיין שום חיוב. נאכמער דער ארי הק' האלט אז אפילו א אשת חבר דארף מען אויף נישט זיך אויפשטעלן. איז ווייטער אין חכמה לאישה מיט איר קלוגן תירוץ פון מפני שיבה תקום....

ממדת הנימוס דארף מען זיך יא אויפשטעלן אפילו פאר א גוי וגוי' אזויווי קרעמער פירט זיך צו טון. אלס דרך ארץ און קידוש השם, און טאקע וואלט עס געפאסט פאר בחורים בני תורה.


להלכה ולא למעשה
fix me if i'm wrong

גוט מארגן געשמאקער, שלום עליכם (אוי, פארן דאווענען, נע... אקעי, ווען מ'טרעפט זיך מעג מען, נאר משכים לפתחו איז אסור).

1. די פרוי וואס האט מחדש געווען אז יו"ט מאכט מען די ברכה איידער מען צינדט ליכט, איז געווען די מאמע פונעם דרישה און נישט פונעם מהרש"ל (עי' מג"א סי' רס"ג).

2. ביסט גערעכט אז מפני שיבה תקום והדרת פני זקן גייט נישט אן ביי קיין פרוי (הגם איך האב נישט געוואוסט דערפון ביז יעצט, אבער אזוי איז משמע אין שו"ע יו"ד סי' רמ"ד, שדנו אם שייך באשת חבר בכלל, עי' פתחי תשובה סק"א ועי' ברכי יוסף שכתב שהאריה"ק כתב "דאין חיוב לעמוד לפני אשת ת"ח וגם לא לעשות לה הדור" ע"ש).

אבער - לעניית דעתי - קען מען מחלק זיין צווישן זיך געבן א שטעל אויף פונעם פלאץ אויף א סעקונדע לקיים מצות הידור, און איבערגעבן א פלאץ פאר א עלטערע פרוי אז זי זאל נישט ברויכן שטיין די גאנצע וועג. קימה והידור איז מען אפשר נישט מחויב, אבער קיין חיה רעה טאר מען נישט זיין, און ווען מען זעהט א עלטערע פרוי (ועי' ברכי יוסף שם אז פון זעכציג און העכער הייסט שוין אלט לגבי דעם) איז נישט מער ווי מענטשליכקייט (עס איז פון די מצות וואס אפילו ווען מיר וואלטן דאס נישט באפוילן געווארן וואלט מען דאס אליינס געברויכט פארשטיין, פונקט ווי להבדיל דער גוי האט באזונדערע זיצן אויפן סאבוועי און באס וואס איז געווידמעט פאר עלטערע לייט) איבערצוגעבן דאס פלאץ אז יענע זאל קענען אויסרוען אירע אפגעמאטערטע פיסעלעך.

לא להלכה ולא למעשה, קארעקט מי איף איים ווראנג.

קרעמער אין מציאות ביסטטע גערעכט מיט דיין תגובה אז מען דארף זיך אויפשטעלן

אבער למעשה האט די יעניגע פרוי נישט די חיוב אין די רעכט אויסצילערנען פאר צוויי בחורים מענטשליכקייט אין הלכה

מילא אויב די בחורים פארשטייען עס אלייענס איז גיט אויב נישט האט די פרוי נישט געהאט די רעכט עס צי זאגען,שוין אויבן מסביר געווען פארוואס

B T W איך שטעל מיר פאר אז די מעשה איז נאך נישט פארגעקימען האסט נאר געפענט די אשכול ס'זאל זיין אביסל לעבעדיג

אלע פינעף (חושים?) אין איינס (אדער אפשר גאר אלע פינעף פינגער אין איינס, אזוי ווי אלע מענטשן האבן געהאט איידער נח איז געבוירן, נח איז געווען דער ערשטער מיט אפגעטיילטע פינגער!).

די מעשה איז פארגעקומען זונטאג פרשת עקב תשס"ה אום 5:30!

איך בין נישט קיין מעשה פאבריצירער, און איך מאנגל נישט ב"ה אין קיין סחורה מיט וואס צו מאכן 'לעבעדיג' (וויאזוי דו רופסט עס אן) אויפן פורום.

ג-ט צו דאנקן, דער פורום איז איטליכן טאג לעבעדיג, פריש און מונטער ווי קיינמאל פריער! יישר כח פאר אלע חשוב'ע ליינער און שרייבער וואס העלפן צו דערצו!

גערעכט קרעמער!
KEEP IT UP
וויאזוי איז די מצב הבריאות היינט?

ברוך השם!!! הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו!!!

יישר כח פארן פרעגן, אבער עס איז ב"ה אסאך אסאך בעסער, קוק... איך קען ארבעטן... מאנטאג האב איך געשפירט ווי די אסטראנאטן אין ספעיס "אן" די ספעציעלע מלבושים זייערע... אזא פרעשור געהאט ל"ע, ממש נישט געקענט עפענען די אויגן! (כ'האב געציטערט אז עס איז חלילה אן אניוריזם אויב איר ווייסט וואס דאס מיינט).

יעצט זיץ איך אויף פארשידענע טאבלעטן, קליינע און גרויסע, רינדיגע און לענגלעכיגע, מיט שאלעכץ און אנע שאלעכץ, שפריצעכצער און נאך (בלי שום גוזמא!), און בעזרת הרופא חולים ווערט מיר בעסער און בעסער.