|
|
| נשלח ב-8/11/2005 20:10 |
 |
| |
שיינהייט;
1. ס'דא א שיטה (מובא בדעת זקנים מבעה"ת) אז אברהם האט געשיקט רופן 'שם בן נח' זאל אים מל'ן, לויט די שיטה איז נישט שווער ווער ס'האט געמאכט די פריעה ומציצה.
2. בנוגע דעם רמב"ן וואס פרעגט אויף רש"י, תוספ' אין ר"ה מערקט אויך אן די קשיא, כמדומה לי אז עכ"ז בלייבט אבער תוספ' אז ס'געווען תשרי.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 20:23 |
|
| |
זארעך,
1. דעם דעת זקנים מבעה"ת האב איך טאקע געמיינט.
2. איך מיין אז רש"י זאגט אז דער אייבערשטער האט אים גע'מל'עט.
3. בנוגע דעם רמב"ן, פארשטיי איך נאכנישט זיין קשיא, ווייל די גמרא אין ר"ה ברענגט אז די בשורה איז נישט געווען א יאר פאר לידת יצחק, (רש"י פר' וירא סובר דהוה וצ"ע) נאר עס איז געווען אום סוכות. (וכמדומה לי דזהו בין לר"א ובין לר"י).
4. לגבי פריעה עיין בדעת זקנים מבעה"ת, דבאברהם לא היה שייך פריעה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 20:46 |
|
| |
שיינהייט;
יפה שמך ויפה דברת, הקב"ה האט "צוגעהאלפן" אברהם'ן.
וז"ל רש"י (בראשית י"ז, כ"ד): נטל אברהם סכין ואחז בערלתו ורצה לחתוך והיה מתירא שהיה זקן, מה עשה הקב"ה, שלח ידו ואחז עמו, שנאמר וכרות עמו הבית, לו לא נאמר אלא עמו. בראשית רבה. רש"י ישן עכ"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 20:58 |
|
| |
שיינהייט;
1-2 - יא ריכטיג, רש"י מיט'ן רמב"ן ביידע האלטן אז ער האט זיך אליין געמל'ט. (דער רמב"ן זאגט נאר אז פאר 'ילידי ביתו' קען זיין אז ער האט געברענגט מוהלים אחרים, לויט דעם רמב"ן האבן אפשר די 'מוהלים אחרים' וואס האבן גע'מל'ט ילידי ביתו געמאכט די מציצה פאר אברהם.)
3. בנוגע דיין פראגע. זע דארט אין ר"ה אין די גמרא. די גמרא אליין איז דן אין דעם אפטייטש פון "למועד". ועי' שם באריכות בתוס' דעם פשט אין "למועד" בין לר"א ובין לר"י. תוס' אליין ברענגט דיין קשיא (לשי' רש"י בפ' וירא) אויך, עיי"ש.
4. בנוגע די פריעה וואו איז דער דעת זקנים מבעה"ת?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 21:48 |
|
| |
וואס איז מיט אייך?
איר האט פארזעהן די רש"י (בראשית י"ז, כ"ה): באברהם לא נאמר את, לפי שלא היה חסר אלא חתוך הבשר, שכבר נתמעך על ידי תשמיש, אבל ישמעאל שהיה ילד, הוזקק לחתוך ערלה ולפרוע המילה, לכך נאמר בו את (בראשית רבה מ"ז, ח')?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 21:57 |
|
| |
קרעמער, די רש"י האב איך טאקע געמיינט, איך האב פשוט פארגעסן וואו איך האב דאס געזעהן.
זארעך, איים סאו סארי פאר די טעות, איך האף אז איך האב דיר נישט געמאכט זיכן אויף די ראנג פלאץ.
בעק טו יו קרעמער, איך וויל מוחה זיין פאר'ן נישט רעדן מיט דערעך ערעץ צום הייליגן דייען, מען קען האבן א שטיקל לימוד זכות פאר'ן פארזעהן די רש"י, עס איז א רש"י הישן (אז איך מאך נישט קיין טעות נאכאמאל) קען זיין אז אינעם דייענס חומש שטייט דאס נישט.
נאכן מעיין זיין נאכאמאל אין דיין תגובה, קען זיין אז די אייך און איר מיינט גאר מיך. wow איך האף אז איך בין נישט נחשד אלס נקיבה.
תוקן על ידי - שיינהייט - 08/11/2005 21:59:53
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 21:59 |
|
| |
ר' קרעמער;
ר' שיינהייט זאגט דאך אז ס'דא א דעת זקינים פארקערט, ס'מיינט נאך נישט אז ער האט פארזען א רש"י.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:07 |
|
| |
ר' שיינהייט זייט ביטע מסביר:
1. די רש"י אז אברהם האט זיך אליין גע'מל'ט האט שוין איינער צוגעצייכנט אויבן, האסט נאר געוואלט זאגן אז ס'דא נאך א דעה דערין, האב איך דיר צוגעצייכנט א דעת זקינים.
2. איר שרייבט: לגבי פריעה עיין בדעת זקנים מבעה"ת, דבאברהם "לא היה שייך פריעה".
איז דאך דאס פארקערט פון שי' רש"י?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:07 |
|
| |
נקיבה? איך גלייב נישט אז אונזערע נקיבות קענען לערנען אזוי גוט ווי דיר שיינהייט.
און 'איר' און 'אייך' איז אן אויסדרוק ווען מען רעדט צו א חשוב'ערן מענטש, אדער צו א רבים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:10 |
|
| |
ר' זרח;
במחילת כבודך, לעניית דעתי האט שיינהייט דאס געמיינט צו זאגען: ביי אברהם איז נישט שייך געווען קיין פריעה, ווייל עס איז שוין נישט געבליבן וואס צו רייסן, און דאס איז ממש דעת רש"י.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:18 |
|
| |
1. זארעך. איך מיין אז קיינער האט דאס נאכנישט געהאט געשריבן, אדרבה צייג מיר ווער.
2. האט שוין קרעמער פיין געענטפערט.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:24 |
|
| |
שיינהייט;
1. בנוגע יום המילה - דאכטצעך אז 'סאכדעס' האט דאס אויבן געשריבן.
2. בנוגע פריעה - דיין טעות מיטן דעת זקינים האט מיר געמאכט טראכטן אז אולי איז דא עפעס א מחלוקת בדבר, און ס'מיר געווען א נייעס, אצינד אז איר שרייבט אז ס'געווען א טעות איז הכל על מקומו יבא בשלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2005 22:35 |
|
| |
ברוך השם.
גרויס שלום האט אויסגעבראכן צווישן דעם געוועזענעם דיין ר' זרח, מיטן גאסט מר. שיינהייט.
עס איז מקוים געווארן מאמר חז"ל את והב בסופה.
לאמיר זיך געבן לחיים!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2005 19:40 |
|
| |
נו קרעמער, וואו ביסטו?
ס'נישט שיין פון דיר. שוין ערב שבת פרשת לך לך, נאך חצות, נא זאג שוין דעם תי' אויף די ערשטע קשיא.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2005 19:41 |
|
| |
איך קען נישט גלייבן מיינע אויגן!
שוין די צווייטע וואך וואס עס בלייבט איבער א קשיא אומפארענטפערט:
וויפיל ווייבער האט דער זיידע תרח געהאט?
אויב קיינער ענטפערט נישט, וועל איך אליין מוזען ענטפערן אי"ה מוצאי שבת, ווען איך וועל אי"ה ארויפלייגן די נייע שאלות פאר קומענדיגע וואך.
|
|
|
|
|
