|
|
| נשלח ב-24/5/2006 05:25 |
 |
| |
צו אייך אלעמען: יין-שרף/מפוקל/יענטאאש;
יישר כח פארן אויפברענגן אזא שיינע טעמע, עס איז א געשמאק צו זען ווי אידן טענה'ן זיך ציין און נעגל אויף עפעס תוכן'דיג און נוצליך, און איך גלייב אז נאך אנדערע האבן אויך הנאה פון דעם שמועס דא.
יין-שרף;
פארשטייסט בכלל נישט מיין צוגלייך צווישן רויכערן און ספארטס? ביידע זענען א מעטער אוו טעיסט, ניין?
למשל איך בכבודי ובעצמי האב פיינט רויך און איך פארשטיי נישט כי הוא זה צו ספארטס, ווידער א צווייטער (דו מיט סאכדעס און נאך אנדערע) ליגן אין די קטורת אזש ס'גייט א רויעך, און איך קאן מיט אייך נישט רעדן עפעס דערקעגן, איר קוקט מיר אן פון די לבנה אראפ, ניין?
פון די זעלבע לבנה קוקט מפוקל אדער קאנוי אדער דריי-מאל-גארנישט אראפ אויף אייך ווען איר האקט אקעגן ספארטס, פשוט, זיי ליגן דערין און שפירן א 'טעם' דערין, קענסטו זיי נישט מסביר זיין די נארישקייט און נישטיגקייט דערפון.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 05:48 |
|
| |
מפיקל: גאר גיט; דאס מערסטע איז מיר געפאלן "כידוע ליודעי תר"ס." 
בנוגע ספארטס, וואס איז שייך צו זאגן אויף א האבי? איינער זאגט ס'איז ליידיג, הויל; א צווייטער זאגט יוא דאנט נאו וואט יוא אר מיסינג. וועל, על טעם וריח אין להתווכח.
אבער איך האלט אז ספארטס איז גרינגער פאר מענטשען וואס זענען אויבערפלעכליך, אדער פאר מענטשען וואס זיכען א ברעיק. ס'איז אבער זיכער אז האבי'ס וואס פאדערען די מוח, שטייגן איבער ספארט'ס פי כמה.
מיין פראבלעם מיט די היינטיגע וועג פון מיטהאלטן ספארטס איז די זעלבע ווי מיט נייעס.
כידוע, היינט עקזיסטירט נישט ביי די מידיא עפעס אנדערש פון רעטינגס. דהיינו, וואס ס'ברענגט קוקער'ס דאס באקומט דעקונג, נישט קיין חילוק ווי ליידיג די עפיזאד איז; וואס ס'ברענגט נישט קיין קוקער'ס איז נישט ווערט איר צייט. פארשטייט זיך ווייל אז ס'איז נישט דא קיין קוקער'ס איז נישט דא קיין אדווערטייזמענט.
צוליב אט די רעטינגס: ווערן אלע שמוציגע נייעס איבערגעשפילט אזש ביז מ'קען ברעכן, ווייל דאס כאפט אן אויג-אויער; ווערן די נייעס אווער-דראמעטייזט און סענזאציעל, ווייל דאס כאפט אן אויג-אויער. טרוקענע נייעס און אנאליזן, נאך איידער די ספין, דברים כהווייתן איז נישט בנמצא. (אפשר אויף פובליק רעדיא און C-SPAN וואס לעכצען נישט פאר אדווערטייזינג.
יעצט, אין ספארטס שפילט זיך אפ דאס זעלביגע.
מה שהיה הוא שיהיה, אין חדש תחת השמש. מער ווייניגער שפילט זיך אף דאס זלעביגע טאג איין טאג אויס, יאר איין יאר אויס; היינט לאכט מעכל מארגן שמייכעלט רעכל וחוזר חלילה. נאטינג טו געט עקסיידעט אבאוט.
רעקארדס ווערן, און וועלן ווערן, געבראכן. די חידוש פון די רעקארד וואס ווערט געבראכן איז נישט א צענטל אזוי אינטערעסיינט ווי די מידיא, און די ספארטס טיעמס און די שפילער'ס אגענטן, ווילן דיר פארקויפן.
ס'ארבעט אין דריי פאזעס:
-מ'ציעט אן דעם עולם געשפאנט פאר טעג און וואכן פריער אז פלוני גייט אפשר ברעכן א רעקארד, למען השם: איר ווילט דאס נישט פארפאסען. היסטערי איז ביאינג מעיד! (למען הפונקטלוכקייט, רוב מאל איז נישט קיין שאלה "אויב" דער שפילער גייט ברעכן דער רעקארד, עס איז א שאלה "ווען", און ווי לענגער עס ציעט זיך, פארשטייט זיך, אלס בעסער.)
-דער אנאונסער, פון א פארגעשריבענע סקריפט, ליארמעט אויס מיט עקסטאז אז היסטערי שפילט זיך יעצט אפ, און ווער ס'שרייט העכער הרי זה משובח.
-ממחרת קייט יעדער איבער ווי איבעראשט דער עולם איז אז די רעקארד איז ווירקליך געבראכן געווארן, און איך, ווארטענדיג צו הערן די טרעפיק-ענד-וועטער-טוגעטאר, מיז איבערהערן יעדע פופצען מוניט ווי גיט דער אנאונסער האט געשריגן....
און אזוי קומט מען אויף טאג טעגליך מיט רעקארדס וואס ווערן געבראכן.
דא קימט דער עיקר: אינדערצווישן שארן מענטשן גאלד: דער סטאדיום אייגענטימער, פון זיצן פארקויפן; די מידיא, פון רעטינגס-אדווערטייזמענט'ס; די שפילער'ס, פון העמעדער מיט זייער אויפשריפטן, פון ענדארסמענט'ס פאר קאמפעני'ס און פראדוקטן, וכו'. און מיר, קליגע לייט, ווערן עקסיידעט און אויסגעזעקעלט...
It's the economy, stupid
תוקן על ידי - average - 24/05/2006 5:59:41
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 05:58 |
|
| |
עוורידזש,
דיין פאונט איז וועל סעיד, האועווער, דא דעבאטירט מען די אידישע חלק דערפון VS נייעס.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 06:00 |
|
| |
עוורידזש, שלום עליכם.
זייער פיין און אמת געזאגט, דפח"ח.
פארגעס נישט אויך פון די פלעיערס זעלבסט וואס כמעט איטליכער
מאכט אין די מיליאנען א יאר פארן שאקלען מיט א שטעקן אדער ווארפן
טאבעלעך...... שוין נישט אריינגערעכנט אדווערטייזמענטס וכדו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 06:05 |
|
| |
ווי איר אלע ווייסט מן הסתמא, קען איך זיך בעסער אויס מיט מיכל ן' רעכל ווי מיט דזשעסאן דזשיאמבי און מייק פיאצא, עי-ראד און דזשעי-לאו (אוי, סתם אריינגעפאלן דא...). וועל איך זיך טאקע נישט באציען צום עצם ספארט, נאר ווידערהאולען מיינע רייד אינעם פריערדיגן תגובה: יישר כח אייך אלעמען פארן אויפהאלטן אזא תוכן'דיגע שמועס, ובעיקר פארן צוריקברענגן עטליכע פון די חשוב'ע אלטגעזעסענע שרייבער דאהי מפוקל ומשנהו עוורידזש.
און צו אייך צוויי ווענד איך זיך: פארבלייבט מיט אונז נאך אביסקעלע, מיר קענען זיך נישט גענוג אנזעטיגן פון אייערע זאכליכע רייד!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 06:38 |
|
| |
יין,
די שרייבסט
"איבערהויפט כהיום וואס די השגחה האט געפירט אז מיר זענען פארווארפן געווארן אין גלות אמעריקע, וואס דער אמעריקאנער גאווערמענט האלט זיך דאך פאר וועלטס פאליסמאן, איז אודאי און אודאי מער פארשטענדליך אז מענטשן האבן א שטארקע נויגונג און נייגער צו וויסן די נייעס,"
די האלטסט עכט אז מיר אמעריקאנער אידן האבן טאקע א בעסערע תירוץ צו ליגן אין וועלטליכע פאליטיק?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 16:42 |
|
| |
עוורידזש:
פארוואס ווען דער וואנזיניגער מיליאנער סטיוו פאסעט, ברעכט די רעקארד פון פליען מיט א באלאן איז אינערעסאנטער ווי אז אלבערט פוהאלס גייט אפשר ברעכן די רעקארד פון איינצעלנע-סעזאן האום-ראנס?
אדער, איז טאקע מער אידיש'ליך די מעשה פון דעם מעשוגעם וואס האט פרובירט צו ברעכן (אוי איך ברעך שוין..) די רעקארד פון זיין דאס לענגסטע אינטערען וואסער, ווי דעס אז סקאט קעזמיר איז די אינגסטע פיטשער אנצוקומען צו זיבן ווינס אזוי פרי און די סעזאן?
רעקארדס, איז נאר איין חלק פון ספארטס פונקט ווי און אלע אנדערע ענינים, ספארטס פארמאגט פארמעסטן, נייעס, אנאליזן, אא"וו.
אגב, היינט אינערדערפרי, אויף נחום סיגעל'ס שוי האט ער געהאט איינעם ראביי ליכטשטיין, וואס איז מכובד געווארן ארויסצוווארפן די ערשטע פיטש און שעי סטעדיום ביי די געים צווישן די ניו יארקער מעטס און די פיליס פון פילעדעלפיא! היינט נאכט אכט מינוט נאך זיבען (מיט וויפיל חלקים?...)
איך וועל מסיים זיין מיט א מילתא דבדוחתא:
פאר אלע חסידישע אינגעלייט וואס שפירן זיך נישט אזוי באקוועם צו פאלאוען ספארטס, איז ספעציעל פארהאנען א חבורה און שיקאגא מיט.............
ווייסע זאקן!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 18:17 |
|
| |
איך פרעג פארקערט, פארוואס ווען אלעפאנסא סאריאנא גייט אפשר זיין א דער ערשטער שווארצער, סענקאנד בעסמענד, אונטער דרייסיג, העכער צוואנציג, אין נ.י, פאר 911, אין איין סעזאן, א ראקי, ווען גערי סטענלי רעדט ספראטס נישט מאני, וועגט אונטער 200, איז העכער 6 פיס, וואס וועט זיין א 40-40 גיי; איז אינטערעסאנטער פון ווען די גינוס בוק אוו וארלד רעקערדס רעקארדירט אז שמערל איז דער ערשטער, אין וומ"ס, אוף פלאשינג, נאך די צווייטער איראקע מלחמה, די ערשטע זימער, פאר תשעה באב, נאכן טשולענט, וואס האט זיך געקראצט די קליינע פינגער פון די לינקע פיס מיט די גראבע פינגער פון די רעכטע האנט, און אין די זעלבע צייט געשריגן שבת!!!
אויסטערליש!
רעקארד'ס ווערן געבראכן ס אפטער ווי די וועטער טוישט זיך.
חוץ אין געציילטע פעלער, זענען די אלע רעקארדס געמאכט פאר די איינע סיבה כדי ס'זאל זיין פון וואס צו רעדן. מ'גריבעלט ארויס נייעס פון אונטער דער ערד.
אין די צייטן וואס ראדיא האט נאך געהאט עפעס א באדייט, האט מען נישט געקענט פארשטיין וויאוזי ס'איז מעגליך צו האבן א ראדיא סטעישאן פון בלויז ספארטס. "וואס גייט מען דארט רעדן א גאנצען טאג?" האבן די עקספערט געפרעגט ווען די איידיע איז נולד געווארן.
נאר וואס דען? אויב ווען א ספארטלער האט חתונה אדער גט זיך הייסט "ספארט''ס נייעס" איז נישט קיין קשיא, וויגלייך איך מיט מיין אומבאלומפערטע אטלעטישע כוחות וועל קיינמאל נישט חתנוה האבן....
בנוגע די אידישע חלק. די עצם געדאנק אז די גוף איז די עווענטולע ציל, און ווען איימיצער ארבעט איר אויס איז עס ווערט צו רעדן און באוואונדערן, איז נישט אידישליך. אין די גוי'אישע ספארטס וועלט זענען די אינגע היציגע יארן די פראכט פונעם לעבן. עלטערע באזעסענע זקינים רעדן און זענען משבח די קערפעליכע אייגענשאפטן פון דעם אדער יענעם אינג. די מוניט וואס דער ספארטלער גרייכט די בן ארבעים איז ער ווערט אויף חרוסת.
ביי אידן הייבט זיך ערשט דאנמאלס אן די די פראכט פונעם לעבן. בן ארבעים לבינה, וכל זמן שמזקינים דעתן מתיישבן. די אינגווארג קיקט ארויס אויף די עלטערע. ווייל נישט דער גוף נאר די מוח שפילט בעיקר א ראלע.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 18:43 |
|
| |
דו שרייבסט וועי עבאוו עוורידזש! 
הוא הדבר אשר דברתי, ס'איז טאקע נישט דא קיין נפק"מ צווישן די צוויי רעקארדס, און דעֶיִר-פאָר איז דא מענטשן וואס גלייכן דאס. ענד איי העוו נא פראבלעם וויט דעם וואט-סא-עווער!
אבער אידיש, מאן דכר שמיה?
עס איז אבסאלוט נישט אידיש, אבער יו מאסט עדמיט אז נייעס און פאליטיק איז אויך נישט, קאפי?
דעיס וואס די זאגסט וועגן בן ארבעים לבינה און בישישים חכמה, ביסטו 100% גערעכט, אבער און פאליטיק איז די זעלביגע זאך.
AGAIN, LET'S NOT GET CARRIED AWAY, ITS A DEBATE ON SPORTS VS. NEWS, POLITICS ETC.
נייעס ביי ספארטס איז לאוו דווקא ווער ס'האט חתונהת ס'איז דא אזעלכע נייעס ווי: די עקספאס פון מאנטריאל מופן קיין וואשינגטאן די. סי. אדער: די יענקיס האבן געסיינט טערענס לאנג, אא"וו
יו געט די איידיע?
תוקן על ידי - mefikel - 24/05/2006 18:53:20
|
|
|
|
| נשלח ב-24/5/2006 23:09 |
|
| |
עוורידזש A1 
מפוקל; דו פארטיידיגסט דיך שוין צו שטארק עס קוקט אויס ווי דו ווילסט נישט אננעמען וואס א אנדערער זאגט
יעצט לענינינו, לדעתי (מעגסט מחולק זיין), איז נייעס א זאך וואס מען מוז נישט ליגן דערין, וואס איך מיין צוזאגן איז, אז נישט נאר סתם נייעסלעך וואס קומען און גייען לויפן און פליען און מען ברויך נישט געדענקען וואס איז געווען פריער און וואס שפעטער, וואס דאס איז זיכער נאר אויף אויסצולופטערען, נאר אפילו די פאליטישע נייעס זענען פאר רוב מענטשען א זאך וואס מען ליגט נישט אריינגעטוהן דערין און מען נוצט עס בעיקר אויף אויסצולופטערן זיך און מען גייט נאכדעם ווייטער און מען איז נישט מחוייב צו געדענקען, דאס איז א חוץ וואס זייער אסאך פאליטישע ענינים קענען האבן אן עפעקט אויף פארשידענע אידישע אנגעלעגענהייטן פריוואט אדער קהליש אדער סתם ביזנעס חלקים וואס זענען נוגע פאר יעדן איינעם ווי למשל מעדיקעיד, פוד-סטעמפס, שטייערן, נייעס איבער שווינדלערייען, וכדומה,
מה שאין כן ספארטס (איך קען מיך בכלל נישט אויס וויאזוי דאס גייט און וואס די אלע טערמס ווי היים לויפן צוריק לויפן רעקארדס וכדומה מיינען), איז אבער א זאך וואס קען נישט כאפן קיין נפק"מ ביי קיין שום ענין נישט פאר אידישקייט און נישט ביזנעסווייז, און בפרט לויט ווי איך זעה אביסל איז כמעט נישט שייך אז מען זאל עס טוען סתם פאר אויסצולופטערן פאר אפאר מינוט ווי למשל צו ליינען אין ביהכ"ס, דאס דארף מען מער זיין אריינגעטוען און וויסן פונקטליך פון פארדעם און נאכדעם און מיטהאלטן כסדר וואו ס'האלט און וויפיהל רעקארדס עס זענען שוין געבראכן געווארן, (איך מיין נישט ח"ו צו זאגן אז איינער וואס האלט מיט ספארטס לערנט נישט ראשו ורובו),
ממילא לענ"ד איז א פשוט'ע חילוק פארוואס נייעס ווערן יא באשריבן און נישט קיין ספארטס, און בפרט לויט דערמאנט פריער קען פאליטישע נייעס האבן א אידישן נפק"מ משא"כ ספארטס,
און אוודאי זענען טאקע דא נייעס שרייבערלעך וואס מיינען אז זיי מוזן אנפילן וויפיהל בלעטער עס לאזט זיך אפילו סתם שטותים וואס איז נישט קיין שום נפק"מ אזוי ווי יי"ש האט שוין דערמאנט, און דאס איז טאקע נישט וואס מען האט געמיינט בשעת'ן איינפירן אידישע צייטונגען, אבער גיין אריינברענגען נאך א פרישע גויאישע זאך אויף דעם איז שוין זיכער נישט שייך קיין פארלאנג אז מן מוז עס באשרייבן מיטן אויסרייד אז טאמער נישט וועט מען מוזן הערן תר"ס, (און פארשטייט זיך אז עס זענען אויך דא מענטשן וואס לעבן אין פאליטיק און קאכן זיך דערמיט, ביי
זיי איז דאס טאקע פונקט ווי א ספארט, און די אלע באגעניגן זיך טאקע נישט מיט וואס אונזערע היימישע צייטונגען שרייבן),
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2006 00:55 |
|
| |
תשובה און שו"ת אגרות משה ווי ער רעדט מענין לענין ובאותו ענין. (קרעדיט: שעפסל, שיעור עיון)
מע"כ ידידי הנכבד הרה"ג מוהר"ר צבי יהודה טייכמאן שליט"א. *:NAMESPACE PREFIX = O />
א. אם אסור מצד בחוקותיהם לא תלכו, ללכת לתיאטרון ואיצטדיון ספורט בימינו
באלו שנקראו תיאטרון שעושין שם ענייני שחוק, וכן איצטדיון, שהם המקומות שמשחקין ספארט, לא שייכי בהו עניין ובחוקותיהם לא תלכו (ויקרא קדושים י"ח י"ג), דהוא דווקא כשהוא חוק להעכו"ם לעשות איזה דבר בעלמא, אף כשאין זה מחוקי הע"ז שלהם, אבל עכ"פ הם ענייני חוקים שהנהיגו ביניהם - לא רק דברים של פריצות אלא אף דברים בעלמא - שלא ידוע טעם, כדאיתא ברמ"א יו"ד סימן קע"ח סעיף א'. ואין כוונת הרמ"א במש"כ או בדבר שנהגו למנהג ולחוק ואין טעם בדבר דאיכא למיחש ביה משום דרכי האמורי ושיש בו שמץ ע"ז מאבותיהם, שהוא ספק, אלא שהוא בדין ודאי. דמאחר דאין טעם נגלה ומובן, יש לנו לתלות שהוא עניין מחוקי עבודה זרה. אבל כשאיכא טעם למה שעושין, כהא דאיצטדינין וכרקום שאיתא בע"ז דף י"ח ע"ב שהוא לליצנות, ליכא בזה משום ע"ז, אף שהוא דבר אסור מצד איסור ליצנות, וכל ההולך שם עובר באיסור מושב לצים ובביטול תורה - לא רק על זמן זה - אלא שגורם לו להיות בטל לגמרי מתורה כמפורש שם.
וכ"ש בתיאטרון הנמצא כעת במדינתנו, וכן האיצטדיון של משחקי ספארט, ואף במדינות אחרות, דעושין זה סתם אינשי מהנכרים שבעיר שלא שייכי כלל לעניני ע"ז. וכמדומני שהכומרים דאמונת הנוצרים, שהיא עתה אמונת רוב אוה"ע, נמי לא ניחא להו עניני תיאטראן ואיצטדיון. וגם לא ניחא בזה לאנשי אמונת המוחמדים שהוא אמונת מדינות טערקיי וכל מדינות ערב. שא"כ רוב המדינות שבהן נמצאים תיאטריאות ואיצטדיאות לא שייכי כלל לאמונתם, שוודאי לא שייכי להלאו דובחוקותיהם לא תלכו, אלא הם מאיסור ליצנות וביטול תורה. וגם עוד איסור גדול יש דמגרי יצה"ר של עריות בנפשיה דרובן הם דברי ניבול פה והסתה לעריות."
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2006 02:43 |
|
| |
למעשה נאך אלע טענה'רייען הין און צוריק, האט נאך קיינער פון
די מחמירים נישט געהעריג ארויסגעברענגט דער בולט'ער חילוק
לגבי אידישקייט צווישן ספארטס און פאליטיקס וכדו', די איינציגע
זאך וואס מ'זעט איז אזויווי איך האב שוין געזאגט, אז א מענטש
וואס פארשטייט נישט און ליגט נישט דערין וועט קיינמאל נישט
פארשטיין דער וואס איז יא אריינגעטאן דערין.
איך וועל אבער גיין א סטעפ ווייטער.
איך וועל מיך נעמען די קוראזש און קומען זאגן אז פאליטיקס איז
נאך גאר ארגער פאר אידישקייט ווי ספארטס, ווייל ביי פאליטיקס
זענט איר אסאך מער עלול אויסצושטיין צו לשון הרע, רכילות, און
שארפע מחלוקת וויבאלד די פארטייען און קעגנער פרובירן זיך
ארונטערצורייסן איינס דאס אנדערע מיט לשון הרע, רכילות און
ליגענטס בכדי צו מאכן יענעם ביליג אין די אויגן פון פאלק.
משא"כ ביי ספארטס, איז נישט פארהאן קיינמאל אזוינע אטאקעס
אפילו ביי די גרעסטע רייבערייען. ביי ספארטס טרעפן זיך די קעגנער
אויפן פעלד און דער פארמעסט איז ווער עס טויג בעסער צום שפיל.
ומי יתן והיה אז אזוי זאל זיין אין פאליטיקס, אז די צוויי פארטייען
זאלן זיך אמת'דיג פארמעסטן איבער די אישוס ווער עס טויג בעסער
און נישט פארדרייען די דעבאטע איבער זינלאזע באשילדוגונגען וואס
האבן גארניקס מיט די נושא איינגעפאקט.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/5/2006 02:53 |
|
| |
יענטאאש;
איך בין אינגאנצן דיסעפוינטעד פון דיר, לשון הרע? רכילות?
האלטסט טאקע אז ווען מען בארעדט בוש אז ער האט ליב
די כוסה, אדער ווען מען באשולדיגט ניוט גינגריטש מיט ביל
אז זיי האבן זיך נישט שיין אויפגעפירט, איז דאס לשון הרע?
איך האב ביז היינט געמיינט אז לשון הרע גייט אן נאר ביי
אידישע קינדער, קומסטו מיר דא מחדש זיין אז עס איז נוגע
אויך ביי גענטיילס? אזא חידוש ברויך אונטערשטיצונג פון די
דיינים דא. אויסער אויב דו רעדסט טאקע פון יוסל וזוגתו הדסה
דארט שמעקט שוין טאקע יא פון לשון הרע וכדומה, אבער אויף
זיי האט מען דאך גארנישט גערעדט? ביטע זיי זיך מסביר.
|
|
|
|
|
