קודים בתורה! חדש!!!

מריחטוב:

כולם כאן יודעים את כוונתי בעניין ולא ח"ו בגלל שהתורה חשוכה ח"ו,

אני מצטט וחוזר ומצטט כל הזמן את האבן עזרא בעניין והנה שוב, ספר יסוד מורא לראב"ע שער א
"ויש הוגה בתלמוד להתפאר על כן כל עסקיו בסדר נזיקין גם הוא מקבל שכר להורות הפתאים וליישר המעוותים רק אם היו כל ישראל צדיקים לא היו צריכים לסדר נזיקין"
 
לומר שאפי' שיש הבנה למה ללמוד נזיקין כי היא טוב לבני נוער ובחורים בישיבה,
אבל שאני רואה תלמיד חכמים  בני שלושים\ארבעים\חמישים\שישים\שבעים\שמונים\תשעים שכל עיסוקם זה בסוגיות הלומדים בחידר ובישיבה, זה פשוט מטריף את דעתי, ולו בתי דין שלנו היו פוסקים בנזיקין כך ?! הייתי שותק ואומר אולי יש לו חלום להיו טוען רבני, אבל מי שמכיר יודע שבכל זה ה'דינה דמלכותיה\דרך ארץ קובע,

קח לך כלל גדול בתורה: אין מצוות לימוד תורה במלל, (על הראשונים(=תפילה) אנו בוכים) ולא בחזרות על סוגיות בלי שום תועלת, אף אחד לא יעשה לו בחינות בגן עדן,

ברגע שעשינו אם העבודת השם כעיקר, אם תפילה אצל החסידים, ואם לימוד אצל הליטאים, ואת הביטחון העיוור אצל המוסרניקים, ועוד ועוד,
הם כל אלה הפכו לע"ז ממש, (ולכן הכנסתי את עניין בית המקדש לדיון, כי התפילות הם במקום הקרבנות, שהם מיסודם לא רצוי כנ"ל) ופגיעתם רעה כמו עבודה זרה ממש, מי שמבין למה אלוקים נגד עבודה זרה ?! מבין מה רצוני לומר כאן,

התוצאות מדברות בעד עצמם, הפסדנו עשרת השבטים בחורבן בית ראשון,
הפסדנו 90% מהאומה לטובת ההשכלה במאתיים השנים האחרונות,
ואנו ממשיכים להפסיד כל יום ויום את צאצאינו לטובת ההתבוללות וקיצוץ הנטיעות,
וכל זה בא רק בגלל שעשו את העבודת השם והשכר ועונש למשהו דימיוני והזוי,
במילא מוותרים אנו על האומה באופן פיזי, מוותרים על עולם הבא כפשוטו לטובת העולם הבא הדרשי שאין לנו כלים רציונליים לשכנע שהיא קיימת כלל, ואולי כל הדרש הזה היא לההמון

כלומר: אין לנו שום מצפון כלל על מי שחוצה את הקווים, כי אני את שלי עשיתי ואני הקבל את חלקי בעולם הבא הדרשי,
במילא אני יעסוק אך ורק במילמול תפילות ולימוד גמ' וסוגיות לא רלוונטיות (שוב, תזכור את כוונתי כנ"ל)
אני יטבול שי טבילות במקווה, ואני ידרוש הרבה דרשות על עשר ספירות, וגם פרק שירה וארבעים יום שיר השירים בכותל,
והכרטיס לגן עדן מובטח לי,

אם זה לא עבודה זרה ?! אז מה היא כן ?

לסיכום:

כידוע בפרשת השבוע האחרון (קדושים) יש את עירבוב כל סוגי המצוות, עד כדי כך שיש אומרים שזו הפרשה למדו בהקהל בשנת השמיטה,
והאבן עזרא עומד על העניין ואומר דבר עמוק ביותר, ויקרא פרק יט
"כי יש מצות רבות לזכר כחג המצות, וסוכות, וציצית, ושופר, ומזוזה, ותפילין. ופה ארמוז לך סוד, דע כי השלם שלם מאד, על כן כתוב באברהם וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורתי"
 
כלומר: יש הרגשה אצלינו (בגלל כת ההשקפה) שיש לחלק בין מצוות של עבודת השם לבין מצוות מדיניות וחברתיות,
וכאן בה פרשת קדושים ועושה עירבוביה גדולה ביניהם,
ולכן מרמז האבן עזרא שהרי אברהם אבינו לא קיבל את התורה של עבודת השם, מילא את מצוות המדיניות\חברתיות ידע כי כבר היו בזמנו, במילא קיים אותם,
אבל איך קיים עבודת השם לפני שהשם נתן לנו אותם ??
וכאן בה האבן עזרא ואומר "ופה ארמוז לך סוד דע כי השלם שלם מאוד" כלומר השלם הוא שלם ולא צריך את עבודת השם כלל, כלומר כל עניין עבודת השם היא להיות אנשים טובים, (הרי אלוקים לא צריך את עבודתינו,) והשלם לא צריך את קבלת התורה כלל,