דרכו של האבן עזרא בפירושו

אבן עזרא קהלת פרק ה

יש אומרים אין משיבין את הארי אחר מותו התשובה רוח אל (אלוקים) עשתנו כלנו. ומחומר קורצו הקדמוני' כמונו,

לומר: יש לכולנו חלק בתורה, אין בלעדיות לחכמה, ואין למכור לוקשים, אותו בינה לנו ולקדמונינו,
במילא אפשר להכנס לראשם של קדמוניינו ולהבין מה ועל מה,
והעיקר, אין את המילה "ככה זה" או ההוא אמר וזהו,
נכון שמבחינת הנהגה והלכה אין לחלוק משום העניין החברתי שבעניין,
אבל לא משום החכמה או הנכון שבדבר,

הנה בפרשת השבוע  אבן עזרא בראשית פרק לב
ועוד ידענו כי כל עון קטן וגדול כנגד העושה, ע"כ העון הקל לגדול יקרא גדול. ויעקב פחד שמא חטא או שגג במחשבתו, ובעבור זה לא יהיה השם עמו.

הוא לא חשב בכלל על חטא של עושה או אפי' לגרומא, רק שגג במחשבתו,
והרי אין שליטה במחשבות, ואצל האבן עזרא זה היה חטא שאלוקים יעזוב אותו ואת הבטחתו, 
מוזר מאוד,
אבל לשיטתו בפירוש לא תחמוד רואים אנו שמחשבות לשיטתו כן בידי האדם,
כלומר שאדם מספיק רציונלי ?! הוא לעולם לא יחשוב\יחלום על בת מלך,
הדרישה של האבן עזרא שאנו חייבים לשלוט על מחשבותיינו, מראה לנו את הגדלות שלו עצמו,