דורכים במקום - התקדמות לימוד התורה בצבור החרדי.

תוקן על ידי maxmen ב- 15/01/2012 16:06:52

ברור שהשאלה היא לפי מי שרואה את הערך העליון בשמירת תושב"כ ותושבע"פ, ואפילו אם אינו סובר כישראל שיש בעיה בדרך הלימוד. הוא חייב להציע פתרון לאיום האינטלקטואלי.

זה לא ברור כלל, כי כבר דיברתי אם אנשים שמודים בפירוש שהם נמצאים במסקנה, שאין הדת היהודית, כי אם דת ככל דתות קדם, אלא שטבע העיקשיי שבגזע ישראל ועוד סיבות, הביאו הדת הזו לשרוד על כל האמתלאות שלה, ואעפ"כ הם אומרים שהם ממשיכים החיים עפ"י הדת הזאת, וגם ינחילוה לבניהם אחריהם, כי מרגישים שהיא נותנת יציבות נפשיית, ותוחלת טובה למחזיקים בה, ולמשל כל עניני הבגידוית שבחיי המשפחה האחרים, אצל השומרי תורה הוא מועט יותר, וגם כל מיני פשיעה והריגות הם מועטים יותר, וגם הרדיפה אחר כל עניני עוה"ז היא ברוסן יותר אצל השתו"מ, ובכלל ההרגש והנעימות בדת ובשבת ויו"ט וכדומה. וגם הם מטכסים עיצה איך שבניהם ימשיכו לחיות במסורת שלהם, מחמת התועלתיות, אלא שלא איכפת להם אם הם יעברו לסגנון חיים אחר אלא שיהיה אנושיי ומסודר. ואני מרגיש על כמה מהמגיבים בכאן, שגם הם מאלו שהזכרתי, ע"כ צריך לחלק בין עיצה לעיצה, לדעתך שיש לשמר את הנחלת הדת, ולא כדעתי האישיית שיש להראות הכול לפני המתחנכים _בגבול הראוי להם לידע לפי גיליהם) והם יחליטו על דרכם.

אתה כתבת לחשוף את הילדים לכל השיטות, אבל מן הצד השני כתבת שזה משום שלא חייבים או שה' לא מבקש להנחיל את התורה, וכאן אתה כבר שומט את הנחת היסוד של השאלה. שמניחה שאנו אמורים להטריד את עצמנו במאמץ בנושא.

אני חולק עליך, בקשר להנחלת האמונה לאחרים. אתה יוצאת מנקודת ההנחה, שאם אתה הגעת למסקנה שלך, על פי המחקריות שלך, שהתורה והאמונה, אמת. א"כ אתה מחוייב להנחיל את האמת הזאת הלאה, כי אם לא, הבאים אחריך יחיו בשקר ולא באמת. וע"ז כתבתי שגם אם תנחיל את האמונה 'שלך' לאחרים, הם גם יחיו בשקר ולא באמת. כי אחד המאמין ואחד הכופר כי הוא שמע מאחרים והוא לא שקל הדברים בעצמו, הרי שאין לו דעה אמיתיית לעצמו, אלא הוא אוחז דעה שאולי היא אמיתית לכשעצמה, אבל זה לא הנדרש ממנו. מה שנדרש מאיצנו, הוא הבחירה באמת, כעבודה בחיריית. ולא אמירת ידיעות כי ככה למדונו אחרים. מי שאומר שהוא מאמין כי נראה לו שצדיק פלוני או חכם אלמוני דוברים אמת, הרי אמונתו שווה לכל באי עולם המאמינים כי צדיקיהם וחכמיהם כך אמרו להם, וגם הוא שווה לכל באי עולם הכופרים כי הם מסתמכים על חכמיהם או על אנשי אמת שלהם. אלו ואלו מחזיקים בדעות של אחרים, כל אחד כפי המסתבר לו מי שאומר אמת כך הוא אוחז.

אם אתה רוצה לגדל אנשים אמיתיים, שהם בוחרים באמת ובטוב, מדעתם ומהחלק הבחיריי שלהם, אסור לך להעלים מהם כל ידיעה וסברא בעולם, אתה צריך להביא תמצית הידיעות והדעות והסברות שבעולם, ולומר להם, המסורת שלנו כך היא, והידוע והמסתבר לנו כיום כך הוא. עכשיו כוחות הנפש כך וכך הם, תשקלו בכוחות הנפש שלכם ובסברות אמיתיות בלא פניות עצמיות ורצונות אישיים, מהי האמת ותלכו בה.

אתה שואל מה היא רצון ה' בזה? הגע עצמך מה הוא רוצה אנשי אמת או אנשי חיקוי.? אנשים הבוחרים באמת ובטוב מרצונם או אנשים שמגיל קטן אונסים וכובשים את דעותיהם בפחדים ועונשים והרגל הנעשה לטבע שהמסורת היא האמת? הרי ברור לכל העולם שכל ילד רובא דרובא הולך בדרך אבותיו ורבותיו, ולא מבחירה כי אם מאינוס הדעת.

האם יש ערך לאמונה וחיי דת, שהם נקנים בקטנות בצורה שהכניסו הדעה הקומניסטיית לילדי רוסלאנד עד שמליוני ילדים לא היה ספק בליבם שכך היא האמת? או האם עשיית מצוות שנקנו בשטיפת מוח מקטנות בהחלקת לשון שווה משהו אם כבר ראינו את ההיטלר יונגד, שגידלו אנשים רוצחים ואכזריים בשם אידאליים שהטיפו להם מקטנות?  ראה מה קורה בצפון הקוריאות, מליוני ילדים יונקים מקטנותם שאיש עריץ הוא אלוהיהם וכולם יחרו אחריו, וכי יש הבדל בין המאמין בבורא האמיתי למאמין באלוהי הקוריאה, אם אלו ואלו אוחזים במה שהכניסו להם.

אבל אם אתה רוצה לשיטתך, עיצה טובה להחזיק הדת משומרת. איעצך, מלומד אתה, וודאי שמעת על כס האיימיש באמריקא, ובכס הזאת שהיא מאמנת בבורא, וחיה בפרימיטיב כלפני מאות שנה, ויש לה הרבה צאצאים בכל משפחה, יש רק מועט שבמועט שעוזבים אותה. והטעם של השימור הזה הוא ארבעה אבות

השור -שכל אחד בין מהבנים ובין מהבנות, כבר מורגל מקטנות לכל עבודה בשדה ובבית, כי הם אינם משתמשים בהטכנולוגייא, אלא הכל ביגיעה רבה, וכך לכל אחד יש החלק הסיפוקיי מיגיע כפיו ויצירותיו, והעניין הסיפוקיי הוא חשוב מאוד להחזיק האדם ונפשו.

הבור -כי הם בורים ממש,ומנוערים מכל מדע. ומשעה שגומרים הנערים והנערות, הבי"ס היסודיי, שוב לא ילמדו מאומה מהוויות העולם, אלא יחילו לעבוד, ולעזור להוריהם בשדות ובכל מלאכה.וזהו עיקרון מקודש אצליהם, שיהיו הדור הצעירים מובדל ומופרש מכל ידיעות וחכמות, ורק יגיע כפיים הוא הנלמד להם.

המבעה -הוא האדם, כי אצליהם כולם חיים בחיבור אנושיי ואוהב גדול למאוד, והעזרה הזולתיית היא לשם ולתהילה, אייך שבכל צרה וצוקה כולם כאחים ורעים ממש, וגם שלא בעת צרה, כולם מתאספים לחיזוק איש לרעהו ואהבה לאחווה גדולה.

וההבער -זה האש והחרמות והשמטות והנידויים, ששופכים כגפרית על מי שיהין להרהר אחר עיקרי אמונתם ודתם, ולא יניחו לו ולא ישקוטו עד שאב בבנו ואם בבתה, ישלחו כל משלחת מלאכי רעים, עד יום מותו יחכו בגידוף ונידוי אולי יחזור בתשובה.

ואם רואים שזה כ"כ מצליח אצליהם גם בתוך אמריקה החומריית והמתפתחת, סימן הוא שזה באמת הערובה להצלחת הצמצום. והנה השלושה אבות אחרונים שמניתי, יש בשפע גם אצל החרדים, ורק האב הראשון הוא הסיפוקיי האנושיי, חסר אצל הרבה מן החרדים, והוא חסר, ובאמת סיבה להרבה לחפש סיפוקיי עצמם בכל מיני דרכים, אם את זה תפטור, חזקת והפכת את כול החרדיים למאמינים בני מאמינים, כתוכיים המחקים בגרונם את כל מה שלימדום, וכקופיים המחקים במעשיהם את כל אשר ציוום, רק תזהר לבל תגלה למישהו מהם את המדע שכבר רכשת לעצמך, פן חלילה מישהו יתחיל לחשוב ולשאול שאלות, ואז ישארו האיימיש רק באמריקא ולא יהיה עוד איימיש בארץ ישראל.

יידן שפיר זיך איימיש.